马太系列《107 对耶稣再来的态度：“按才受托的比喻”》品味恩典

一、比喻的象征：

1.出国的主人——耶稣：因为耶稣不久之后就要升天，离开门徒了。

2.爱托的仆人——耶稣的门徒、一切跟从耶稣的人。

我们今天每一个人都是受主托付的人。耶稣已经把不同的银子托付于我们，我们又会以怎样的成绩来回馈于主呢？

他们都蒙召要为祂服务。他们不论以怎样的态度来对待这个呼召，都必须在审判的大日作出交代。

3.家业——从大的层面来讲，就是世界上的每一个人。

全人类都是用无限的代价买来的。上帝已经将天庭的一切财富倾倒在这个世界，并且在基督里将整个天庭都赐给了我们，借此赎回每一个人的意志、情感、心智和灵魂。所有的人，无论是信徒或非信徒，都是上帝的产业。

在这里比喻的家业代表——“分派各人当做的工”（可13:34）。在上帝的计划中，每个人都有自己的属灵岗位。每一个人都应在救灵的工作上与基督合作。在上帝指定给我们的岗位上尽心尽力做工，才是我们为了基督复临进入天国最可靠的预备工作。

4.银子——属灵的才干。为了服务于基督而拥有的才干与能力。

 二、属灵的才干：

1.什么是属灵的才干？

才干这个词一般理解是“作事的才能”“办事能力突出”“才华横溢、办事干练”。

但是，属灵的才干不同于一般才干，是指作上帝圣工时、服务人群时所体现出来的各种属灵能力。

2.属灵的才干从哪里来？

一般才干有天赋，也有一些是可以通过后天努力得到的。但是属灵的才干不同于一般才干。

林前12：7-11 “圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

这人蒙圣灵赐他智慧的言语；

那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语；

又有一人蒙这位圣灵赐他信心；

还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；

又叫一人能行异能；

又叫一人能作先知；

又叫一人能辨别诸灵；

又叫一人能说方言；

又叫一人能翻方言。

这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”

3.每个人都有圣灵所赐的恩赐：

人人不能领受同样的恩赐，但主的每个仆人都蒙应许要承受某些圣灵的恩赐。

    你总有圣灵的恩赐的，就如比喻之中，主人给仆人都托付了银子。那你的属灵恩赐是什么呢？

4.没有圣灵的才干是无效的：

福音工作之所以没有能力，是因为缺少圣灵。人的学问、才能、口才以及先天与后天的禀赋，尽管样样具备，但若没有上帝圣灵同在，人心不会受感动，罪人不会被引来皈依基督。从另一方面来说，那最软弱、最无知的门徒若与基督联络，并获得圣灵的恩赐，他们就必有能力感动人心。

三、其他才干：

除了圣灵所赐的才干之外，还要有后天努力学习得到的才干。可以和圣灵的恩赐配合起来为主服务。有哪些呢？

1.富有见识：

见识不是祷告中得到的，而是在人的学习和阅历中获得的。上帝希望祂的仆人比世人有更多的知识和更清晰的判断力。祂不喜欢那些太懒惰和不太在意使自己成为有成效、有见识之工人的人。

在这里怀师母建议人不要放弃受教育的机会。而且不要等待，要告诉创造条件，把钱省下来投资在教育上。除了书本的教育、科学的研究还要有心智方面的培养。所以说，人的见识来自教育的全面性。

2.语言表达：

口才是一种后天培养的一种重要的能力。

在我们从上帝所领受的恩赐中，没有一样能比口才成为更大的福惠。我们要用言语劝勉说服人，用言语祈祷赞美上帝，用言语向别人述说救赎主的爱。所以，培养语言能力，好在善事上发挥最大的效能，这是多么重要啊！

平时，我们大多数的人忽略了对语言表达的培养，包括教会的传道人。我们认为，只要会说话就行了。但是大多数人对于话要怎么说、怎么表达、要用怎样的情感、什么语速、哪里该停、哪里强调可以说是一无所知。

很多人说出来的话让人听着非常不舒服，要么是朗诵一样让人听了觉得太假、要么是语速过慢让人困顿、要么是语速过快让人反应不过来、要么铺垫太多让人走思、要么没有感情让人觉得乏味、要么音调太尖让人听了难受、要么是说话不精让人根本听不清。

这种弊病原是能够而且应当纠正的。圣经已经提供了这方面的教训。论到以斯拉时代的利未人向百姓宣读经文的情况，圣经说：“他们清清楚楚地念上帝的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的”（尼8:8）。

每一个基督徒都蒙召要把基督那测不透的丰富传给别人。所以他必须在言语方面追求完美。他讲述圣经的方式，要让听众乐于领受。上帝并不希望祂在人间的代表是粗俗的人。

正确地培养和应用说话的能力，关系到基督教的各方面工作，并影响家庭的生活，以及我们彼此之间的交往。我们应当养成习惯，用悦耳的声音，纯正的言语，彬彬有礼的措辞说话。优雅亲切的话语对于人心犹如甘露时雨。

圣经上论到基督说，在祂的嘴里满有恩惠。

祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人”（诗45:2；赛50:4）。

主也吩咐我们：“你们的言语要常常带着和气”（西4:6），“叫听见的人得益处”（弗4:29）。

3.社交影响力：

基督具有无限广泛的影响力。

借着基督，上帝已将影响力赐给人类，使他们不可能为自己而活。我们都会和人打交道，没有人是单独生活，总会和别人产生交集。只要有交集就会产生影响。

我们的言语、举动、着装、行为，甚至表情，都具有影响力。而别人也会因此对你产生印象，而这个印象会让人记住你、认可你、羡慕你，也会淡忘你或唾弃你。

世人或许不在乎，但因为你是基督徒，所以这我们永远所无法规避的责任。我们究竟是给人带来信心、勇气和希望，发出爱的芳香呢？还是冷漠、自私，散发着致命的毒素呢？

品格就是力量。一个真诚、无私、虔诚的人生所作默默的见证，具有几乎不可抗拒的影响力。当基督徒都能效法基督的榜样，在日常生活上实行律法的原则时，当他们的一举一动都证明他们以爱上帝为至上，爱邻舍如同自己时，教会就有了感动世界的力量。

文中还提到很多，总之，弥补短板，发挥长处，就能为上帝做更为有效的工作！

四、才干要运用起来：

¹⁵ 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。¹⁶ 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。¹⁷ 那领二千的也照样另赚了二千。¹⁸ 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。

那领五千和两千银子的仆人通过自己的努力，实现了收益翻倍，而那领一千的人并没有拿银子去做事，反而把钱安全地保管了起来。那么我们在这一段中又能看到什么样的教训呢？

1.上帝分配才干：

很显然主人知道仆人的才干的大小，而且是按照才干大小分配任务；并没有强人所难。

上帝分配了你多少属灵的才干不是我们能左右的。但有一点切记，圣灵已经赐给了你恩赐。

2.银子不在于多少，而在于运用：

那与我们最有关的问题倒不是我分得了多少，而是我如何运用我所得的。我们对上帝与同胞所应尽的首要义务就是发挥我们所有的一切能力。尽自己之所能，去为主服务。

3.获得更多银子的方式——善用现有的银子：

许多蒙上帝赋予恩赐足能从事卓越工作的人，结果却成就甚微，这是因为他们尝试得太少。这样的情况比比皆是。他们不思进取，总是怨天尤人，心比天高命比纸薄。

千千万万的人终其一生，自己没有一定的人生目标，也没有必须达到的高度。他们失败的人生是自己亲手造成的。这就是领一千两银子仆人的写照。

而那领两千银子的仆人并没有把目光放到五千两的身上，他依然尽心尽力做主人托付的事。就获得了翻倍的效益。

4.要努力追求得到才干：

天路里总结了几点：

①要下决心成为一个有用之才。

②要在你所担任的一切工作上做到彻底与忠心。

③要争取每一个提升自己的机会。

④要实践书本知识。

⑤要祈求从上面来的智慧。

⑥要有自学的能力。要留意和总结你的经历。

加以运用的才能必成倍增加。成功不是巧遇或运气的结果，而是天意安排的进展，是信心与才智、德行与不懈努力的报偿。主希望我们运用自己的每一禀赋。若能如此，就必获得更大的恩赐以供使用。

五、交账时刻：

¹⁹ 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

主人来了代表了基督复临。

和他们算账代表了耶稣要审判众民，而此时，上帝的仆人给上帝一个交代。

忠心仆人的会有什么样的结果呢？

²⁰ 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’²¹ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’²² 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’²³ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’

忠心的仆人得到了主人的嘉奖和重用，他们得到了天国。这也是他们为了这一天，一直在做着美好的准备。

总有一天耶稣要复临，每一人都要向上帝交账，你会向上帝交上什么样的账目呢？

六、领一千银子的仆人的问题：

“²⁶ 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，²⁷ 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。²⁸ 夺过他这一千来，给那有一万的。²⁹ 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。³⁰ 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”

首先看到了那领一千两仆人的结局——被丢在黑暗里，被主彻底放弃了，灭亡了。

为什么会有这样的结局？他的问题出在哪里？

1.他自甘平庸：

可能他也认为自己能力才干不如别人，那么就能者多劳，你们多干点。我在后面躲清闲。哪怕是能力范围内的小事，他们也总是推脱。而一个人的能力恰恰是在从小到大的事情上锻炼出来的。他们缺乏工作的动力，对未来没有明确的目标，满足于现状，不愿意接受挑战。

他不求上进，不思进取，自甘平庸。也造就了今天的结果。

2.他不承担责任：

照他来看，只要我不拿出钱来，就不会有任何损失。因而，与其冒着风险去投资，甚至可能血本无归；不如妥善保管起来，起码可以使得主人不会因着他而遭受损失。他选择了保守的做法，也因此一无所获。

他不愿意承担责任和风险。勇于担责是一个人对自己、对上帝和他人责任感的体现。

勇于承担责任的人会积极面对和解决问题，而不是逃避或否认自己的责任。即便发生了问题，他们也能够认识到自己的错误，愿意承认并纠正错误，以及从错误中吸取教训。这样的人通常会成为领袖，获得他人的尊重和信任，因为他们展现出了诚实和可靠性。

勇于承担责任也一个人提升重要的突破。通过承担责任，我们可以培养自信心、决策能力和解决问题的能力。这样，所做的工作才能越来越好。而那领五千和两千银子的人正是因此获得到个人的提升和圆满完成主人的任务。

总之，勇于承担责任是每个人不可或缺的积极的品质。会直接影响到工作的结果。

3.他借口太多：

他从来不在工作上用心，只为了逃避责任而花心思找理由。

25:24-25  “那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’”

忍心——严厉的，苛刻的。

《路加福音》19:21 节说“我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。”

主人让他交账，他只拿出来本金。主人诧异他为何什么都没做。他找了一个看似合理的理由——主人在没有投资的地方都想获得收益，而他也是为主人着想，不想让主人承担经济损失。不求有功，但求无过。

他从来不在工作上动脑子想办法，只是花时间和心思在应付主人的身上。

4.他对主人存在错误的认识：

在这件事情上，他对于主人的判断完全出错了。

他前面所说的，主人很苛刻，不是他的田他要收割，没有投资的地方也要拿到收益。仿佛主人是课本中邪恶的资本家一样。事实呢？

主人能拿出钱来按才干分配给他们，同时也就做好了赔钱的心理准备。哪怕他把钱都赔完了，起码主人能看到他也用心了，也尽到最大的努力了。主人要的是他积极工作的态度，而不是敷衍应付的态度。

我们对上帝是否存在误解呢？我们看到了主人动不动就把仆人丢在黑暗里或火湖里，把童女关在门外面。在圣经里常常看到上帝把一座城湮灭掉，把一个国家毁灭掉。有人也像这个仆人一样，认为上帝是苛刻暴虐的。

而事实上，上帝是慈爱的上帝。而被上帝丢弃的人和毁灭的城都是咎由自取。在尼尼微城的事上就可以看出，上帝为每一个人都曾留下悔改得救的机会。就像给这个仆人一样，留出了足够多的机会。只是他们不珍惜。

5.他是懒惰的：

主人回答说：“你这又恶又懒的仆人”。

恶是上帝对他品格的定义，懒是上帝对他工作态度的评价。

这个人什么都没做，他并不是真为主人着想，也不是缺乏能力。他完全是不愿意付出努力和辛苦，对工作缺乏动力和热情。他严重缺乏自律，只是一味地拖延逃避任务和责任。他对于圣工没有使命感，以消极的态度面对一切。他只是在主人家里混口饭吃而已。

所以，这个又恶又懒仆人只能面对自己选择的结果——连他所有的也要夺过来（恩赐剥夺），丢在外面黑暗里（灭亡）；在那里必要哀哭切齿了。

结语：

通过今天的比喻，我们看到上帝已经赐予了每一个人属灵的恩赐，不管上帝赋予了你多少，你还要努力学习掌握更多的恩赐，用以服务于福音的传扬。同时，以积极的态度面对和参与圣工，这种积极的上进的态度就是预备迎接基督复临最好的方式！