马太系列《115 门徒的表现》品味恩典

一、约翰的表现：

约18:15 西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。

1.约翰返回来的原因：

约翰是所有门徒中表现最好的。他虽然也像其他人一样，一度逃跑。但是当他反应过来之后，第一时间还是赶回了现场。 

他已经做好了与耶稣同受苦难的心理准备，所以并没有隐瞒也没有否认耶稣。

2.约翰能进入院子的原因：

当时这些祭司们也认出约翰是尽人皆知的耶稣的门徒。门徒约翰进入审判厅时，没有想隐瞒他是跟从耶稣的人；也没有杂在那些辱骂他夫子的人群当中。他没有隐瞒自己的身份，使别人猜疑他。所以也没有人质问他。

这些人并没有为难约翰，破天荒地让他进到大祭司的院子里，因为他们希望约翰看到夫子所受的屈辱，受到打击，以后就不再相信这个人，并且把失望的信息能带出去，影响这些共同跟随耶稣的人。

这是祭司们的策略，在肉体上消灭耶稣，在心理上摧毁门徒。

3.给我们的思考：

当晚的惧怕是非常有代表性的，恐惧大多时候是一个人臆想的结果。当一个人顾虑太多，在心理上就会产生恐惧。彼得就是这样，很多人也是这样。

而约翰已经做好了最坏的打算，并勇敢地面对时，就表现出了无所畏惧，反而没有任何的威胁。

二、彼得的表现：

彼得当晚也进入到了公会的院子里，他是怎么进去的呢？结合四福音和《历》一起来还原当晚的情景。

约18:16 彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。

正是因为约翰替彼得讲了讲情，彼得也进去了。与此同时，彼得的噩梦开始了。

1.第一次否认耶稣：

⁶⁹ 彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”⁷⁰ 彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么！”

由于彼得是约翰领进来的，而约翰是耶稣门徒的身份此时是公开的。所以开门的使女一开始就非常怀疑彼得的身份。

彼得的选择：

一进院子，他就和约翰分开了。约翰选择走近看着夫子，而彼得选择隐藏身份，远远地关注。这时天将破晓，是夜里最冷的时候，所以院子里生着火。

有一群人围着烤火，于是彼得选择凑在那里，一方面确实太冷了，同时也想听听别人怎么说。

他不愿意别人认出自己是耶稣的门徒，所以装作漫不经心地混在众人当中，希望别人当他是个捉拿耶稣的人。只希望远远地看着事情到底如何发展。

使女的指认：

但熊熊的火光照着彼得的脸，那个怀疑他身份的看门使女仔细地把他打量一番。这个人曾与约翰一同进来，现在又见到他脸上沮丧的神色，认为他八成就是耶稣的门徒。所以，她很想知道确认彼得的身份。

于是她突然对彼得说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”

使女的话让周围所有人转过头来，视线都看向他。彼得根本没有做好心理准备，这才刚进来，手还没捂热就被人认出来了吗？他马上假装不明白她的话，回答道：“我不知道你说的是什么！”

但那使女不肯放弃，坚信自己的判断，一直向周围的人说这人是耶稣一伙的。彼得觉得自己不能不回答了，便发怒说：“女子！我不认得他。”这是彼得第一次不承认耶稣，立时鸡就叫了。可怜的彼得啊！只是刚刚进门，这么快就羞辱了你的夫子，这么快就否认了你的主！

彼得一开始的选择就让自己陷入试探：

彼得不希望别人知道他的真实身份，故意装作漠不关心的样子，其实就把自己反而置身于试探之中了。

如此现在耶稣需要他上阵杀敌的话，他必然勇往直前，是一员猛将；但当一个女子用手指向他时，他却表现得像个懦夫。

《历代愿望》里说，许多不怕流血牺牲，敢于为主积极争战的人，常因别人的讥讽而否认了他们的信仰（不怕牺牲却在乎尊严）。他们与应该避免和敌视信仰的人为伍，否则自处于试探之中。

还有，今日的很多基督徒因为畏惧因信仰受到别人区别对待和侮辱而选择隐瞒自己的信仰，否认了主，这和现在的彼得没什么两样。

否认耶稣的性质：

否认耶稣相当于什么？

太10:32-33 “凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”

这是彼得的第一认否认主，这是在突然发问时，彼得没做好心理准备的情况下的否认。

2.第二次否认耶稣：

于是他离开了这些人，找到一个僻静的墙角，离门口不远，尽可能远离人群。是暴徒注意不到的地方，在这里他也能看见并听到耶稣的情况。

彼得表面上故意显出漠不关心的样子，其实一直在仔细的听，想知道耶稣的情况到底如何。他非常担心耶稣。

但当他听见那粗鄙的嘲讽不绝于耳，看着那粗暴的殴打从未停止，简直肝肠寸断。彼得的眼圈红了，两个拳头死死的攥紧，牙齿也咬的格格作响。他恨不得现在就冲进去把耶稣救下来，但是他一个人势单力薄，根本没能力实现。而且耶稣也不允许他这么做，之前已经责备过他一次了。

他不能理解的是，这还是他的主吗？

那个大有能力的，可以使死人复活的夫子吗？

他是上帝的儿子啊，为什么要无动于衷呢？ 

这不是羞辱自己和我们吗？

大巴掌都乎上了，唾沫也吐到了脸上，还要忍到什么时候？他看着眼前的这一幕既费解又愤怒，同时也恨自己确实无能为力。他如果有赵子龙长坂坡七进七出的能力早就杀进去了。

此时的那个死缠烂打的使女盯上了，她再次上来，并和周围的人说他就是耶稣的门徒。这次他发誓并咬牙切齿地声明：“我不认得那个人。”

这一次是在彼得情绪比较波动的时候，对耶稣的否认。

3.第三次否认耶稣：

彼得的情绪变化：

彼得又在那里待了近一个小时，他的注意力全在耶稣那里。他看着那些人肆意侮辱耶稣，彼得的心也在淌血。而耶稣丝毫没有反抗的意思，因为他说过他来此世的目的原是为此。这一个小时，让彼得的心由愤怒也变成彻底失望了，也凉透了。看来结局已定，耶稣难逃一死了。

多人的指认：

这时又有一些人凑了过来。有大祭司的一个仆人，是被彼得削掉耳朵的那人的亲属，过来质问他说：“我不是看见你同他在园子里吗？”于是其他人七嘴八舌地说起来：“你真是他们一党的！因为你是加利利人。”“你的北方的加利利口音把你出卖了。”

彼得的否认：

彼得听了这些话，很愤怒也很无助。此时的彼得只想向他们证明，我和耶稣一点关系也没有。但是他证明的方式犯了严重亵渎的大罪！

因为他选择以“发咒起誓”的方式，证明自己不认识耶稣。

太：26：74 彼得就发咒起誓的说：“我不认得那个人。”

彼得犯罪的严重程度：

此时的彼得恐怕还不清楚，他对耶稣这次的否认是一个大罪，严重程度超出想象。 

一方面他再次以虚伪的方式否定，并尽可能避免提及耶稣的名字，而称之为“那个人”。彼得这是最大程度的否认耶稣！

另外，什么是“发咒起誓”？

起誓都知道是什么，发咒是什么呢？

有两种解释，一种是咒骂自己——如果我是他的门徒就不得好死之类的话；

另一种解释是咒骂耶稣，以辱骂耶稣的方式证明我不是他的门徒。这种可能性更大。

《探索马可》的作者认为，是彼得就是在咒骂耶稣。他以这样恶毒的话来攻击耶稣，才能彻底摆脱这些人对自己的纠缠和怀疑。

不论那发咒起誓是怎样的，这都是耶稣的主要门徒对祂的一种重大出卖。彼得在此犯下大罪，比起犹大卖主可以说是有过之而不及。

彼得的第三次否认主，是在心灰意冷之后和耶稣关系的彻底割裂。

三、彼得的悔悟：

立时，鸡就叫了。⁷⁵ 彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

这时发生了三件事：

1.鸡又叫了：

当彼得口中的咒诅还没有完全说完，鸡再次鸣叫。彼得听得之后愣住了，这已经是今天第二次鸡叫，耶稣的预言得到了完美的应验。

彼得才想起耶稣的预言，说他在鸡叫两次之前要三次不认主（可14:30）。

2.耶稣看向彼得：

这是第二件事，马太没有提到，但路加提到一个细节，说当听到鸡叫后，耶稣“转过身来看彼得”（路22:61）。

耶稣的眼神：

这时，耶稣转过脸来，从院子的中间看向角落彼得。他是什么眼神呢？绝对不是“我早就告诉过你吧”那种藐视的眼神，也不是“我说你不行吧”那种失望的眼神。

《历代愿望》告诉我们说这是一种带着“深切的慈悲和忧伤，却没带一点怒容”的眼神，并没有一丝的责怪。

彼得的思绪：

而这眼神正是彼得所受不了的。与耶稣四目相对，看到主的青灰、痛苦的面容，痉挛发颤的嘴唇和那慈悲宽恕的神色，彼得犹如万箭攒心。他的思潮翻腾起来。

在短短的几小时之前，我还大言不惭地说要和他一同坐牢，一同舍命；而主却说今天夜里我要三次不认主，我当时心中特别不服。主了解我的一切，而我却不知道自己这么脆弱虚伪。

当时的时间仿佛定格了一般，救主的亲切怜悯的态度，他的仁爱宽容的胸怀，还有他对这些犯错误的门徒的温柔忍耐的包容，这一切他都想起来了。

他回忆救主曾经对他的警戒，“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:31，32）

他马上又想到自己刚才的忘恩负义，背信弃义，就非常悔不当初，惭愧地低下了头。

彼得选择离开：

当他再次抬起头来看耶稣时，只见一只亵慢的手举起来打夫子的脸。他再也看不下去了，他的心碎了，他拨开人群，从公会的院子里冲了出去。

3.彼得的痛哭：

他不知道要往哪里去，在黑暗中漫无目的踉跄前行，跌跌撞撞地竟然又回到了客西马尼园。

彼得再次深陷回忆：

几小时前的情景，历历在目，那满面血污，并因剧痛而痉挛的耶稣的脸，又仿佛呈现在他眼前。

他痛心地想起耶稣在这里独自祷告、哀哭、挣扎，而在耶稣磨炼最严重的时候，应当与他患难与共给他带来安慰的人，却全都睡着了。

他想起耶稣艰难地唤醒他们，并对他们说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（太26:41）可是，他又一次次不争气地睡着了，把耶稣独自抛在黑暗里。

彼得的自责：

他想起刚才情景。耶稣在承受多么大屈辱和折磨，但是他对主的否认又给了耶稣一个最沉重的打击。想到这里，彼得心如刀绞，泪如雨下，他跪倒在耶稣祷告的同一个地方，恨不得以死谢罪。

彼得还有希望吗？

犯了大罪的彼得还有救吗？

他的眼泪是正说明他的心中还有圣灵的责备，一个人不管是犯了多大的罪，只要有痛悔之心，说明还有希望。

彼得的眼泪证明了他真是一个

耶稣的真正跟随者——有一颗痛悔的心。

而耶稣知道吗？

耶稣当然知道，

而且也接纳了彼得的眼泪和悔悟。

耶稣给彼得存留的恩典：

在马可福音最后的经文中，在耶稣复活之后有一个很有意思的记载：“你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”（可16:7）

“和彼得”这几个字里有什么意思呢？

①彼得否认耶稣使自己不在门徒之列了。所以说，否认耶稣是严重的大罪。

②耶稣还爱着彼得，想见到他，这是特别的强调。如果耶稣只是一般的通知，想必彼得也非常不好意思去主动见耶稣。

③这是耶稣给彼得一个机会，如果彼得拒绝了耶稣的好意，很难说彼得最后的结果会如何。

④耶稣还为彼得存留着恩典，于是有了后面三问你爱我吗的桥段，以此来恢复彼得门徒的身份。而彼得吸取了这次的教训，再也不敢大言不惭。

四、给我们的教训：

彼得今天的经历给我们两大教训：

1.勇敢的人别自负：

首先，耶稣对彼得的警告不是一个给懦夫的警告，而是给自认为勇敢和属灵的人的。

如果彼得一开始就是个软弱懦夫的话，他就根本不会到院子里去。本质上，他还是有勇气的，也是爱主的；但他的问题不在于胆怯，而是对自己的能力过于自信，有着一种属灵的自负。

但他忘了，人毕竟是不理性的，会受环境、情绪以及意想不到情况的影响，而表现出自己不了解的软弱。

因此，彼得这辈子也不会忘记这个教训，他后来写道：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8）。这可是他的经验之谈。

2.软弱的人别气馁：

第二个教训就是，虽然没有人是毫无指摘的，每个人都有自己的问题，甚至有些问题非常严重。但是，我们没有人是超乎上帝的恩典之外的。

换句话说，没有人是上帝的恩典之外是不能被拯救的。就是说，耶稣的恩典够我们用。

今天在教会里，我们会不断地发现有很多人软弱、很多人有罪甚至是大罪，有的人离弃了教会、有的人离弃了救主。虽然他们在一般人眼中视为不可救药，就像今天的彼得一样，让我们觉得不可理喻，但是他依然在耶稣的恩典拯救之中。谁能想到先前发咒起誓否认耶稣的彼得，之后还会为主选择倒钉十字架？

所以不能按过去来衡量一个人，只要一个人有彼得一般的痛悔之心，在耶稣的恩典之下每个人都可以重获新生！

现在的你可能非常软弱无助，内心黑暗，甚至被罪缠身。那在耶稣的恩典之下，明天的你又会变成什么样子？我不知道，我只知道耶稣的恩典够你用！