马太系列《127 海边的重逢》品味恩典

 一、门徒返回加利利：

1.他们为什么才动身？

耶稣曾在复活的第一时间，就指示门徒在加利利会面。

但是门徒们似乎迟迟没有动身，上次耶稣向多马显现的时候，大约是钉十字架后九天。他们为什么不赶紧回去呢？

犹太人通常要在逾越节周结束之后，才动身返程。他们若在节期中离开耶路撒冷，就必被人认定为背叛犹太教的信仰。因此他们留在那里，直等节期过了。节期一结束，他们就收拾行李上路回家，遵照救主的指示去见他。

2.回去之后的境遇：

这次回去和之前完全不一样。三年半以来，他们跟随着耶稣，主要工作的范围就是在加利利省。上次离开的时候，人头攒动，耶稣走在前面他们跟在身边，作为耶稣的门徒，他们感觉无比光荣。但这次回来境遇大不相同。

耶稣钉死后，他们之前似乎非常成功的工作遭受了毁灭性的打击。耶稣虽然复活，但是他被钉死的消息早就传遍了整个地方。那些曾跟随耶稣的群众只能叹息和遗憾。再也没有人追随他们的步伐，门徒的风光也已经不在，他们感到了人间的凄凉和落寞。

耶稣之前只是告诉他们回到加利利，但并没有明确地告知见面的时间，所以他们只能等待。他们已经许久没有工作，甚至连生活都成了问题，他们到底要怎么办？

3.他们暂时选择去做渔夫：

约21：1-3　　

¹ 这些事以后，耶稣在提比利亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：² 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。³ 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”

有人对这里的解读是，门徒们回去重操旧业去了，事实上并不是这样。

他们都已经见过和触摸过复活的耶稣了，他们对耶稣充满着信心。但是基于目前的现况，他们不得不通过一些手段来谋生。所以门徒中各自开始想办法，门徒中至少有四位渔夫，这是他们擅长的领域，所以他们选择回去继续打鱼，一边赚生活费，一边等待耶稣。

这次一同做渔夫的人有七位，他们选择了一片相对人少的岸边进行打鱼作业，并没有在之前熟悉的地方进行工作。

选择这里的原因

一是因为人少，不被打扰；

二是这里能远眺迦百农城，旁边又靠近五饼二鱼神迹发生的地，在这里让他们更容易触景生情思念耶稣。

他们虽然经济情况窘迫，但在真理知识和实践神学上却是相当富足的。他们现在最期待就是耶稣的出现。

二、意外地收获：

1.徒劳的一夜：

约22：3他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。

那本是一个宜人的夜晚，非常适宜渔获。彼得便建议他们出海下网打鱼，所以同伴们都积极响应。如果顺利的话，今晚的收获能维持一段时间的温饱。于是，所以他们就驾船出海了。

但结果并不理想，他们什么也没打着。整夜的劳碌，无数遍的撒网，鱼儿就像故意作对似的都不肯往网里游，导致他们一无所获。

在那疲倦的整个夜晚，他们谈论到他们的主，并回忆他在海边讲道时，各人所看到的奇妙大事。他们已经回来几天了，但耶稣迟迟没有出现，他们的信心也在随着时间消耗，现实也在一点点击打着他们。

天马上要亮了，随着一次次失望地收网，知道这注定是一个毫无回报的夜晚了。面对空网，感觉这就像是自己未来的写照。个个都对前途忧虑愁闷起来。

可他们不知道的是，此时，岸上有一个人一直在望着他们。

2.经历神迹：

约22：4-6 

⁴ 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。⁵ 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”⁶ 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

天边逐渐亮起，门徒开始收网划船靠岸，准备收工。这时，距离岸边大约一百米，他们看见有个陌生人站在岸上。

这个人先向他们招呼，远远地向他们喊着说：“小子，你们有吃的没有？”就是问他们今晚的收获怎么样。

小子——就是陌生人的招呼。

门徒们认为，这八成是个收鱼的人。于是回答说：“没有”。一晚上白干了，一无所获，没有什么可以提供给你。但对方又继续喊着说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”

门徒们面面相觑，反正一晚上什么都没有，今天的饭还没有着落，不如死马当活马医再撒这最后一网。彼得一咬牙一跺脚，发出指令：下网！

这一网下去，很快就感觉不太一样。网有点沉了，大家赶紧一起帮忙拉网，结果几个人都拉不动。不一会，网中的大鱼在水面上跳跃，门徒阴沉的脸终于开始兴奋起来了。

3.门徒的反应：

约22：7-8  7 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。⁸ 其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。

一瞬间，约翰先反应过来了，这和当年耶稣呼召他们时一模一样！这简直是当年的情景再现！他对彼得说：“是主！”

彼得先是一愣，激动的心情无以言表。赶紧找了一件外衣披上，他不能这么狼狈地见主。然后一个猛子扎进海里向岸边游去。连船和鱼都不顾了。他要第一时间去见主！

其他门徒就是用上了吃奶的劲也无法把这么多的鱼拉上船，索性直接划船靠岸，费尽了九牛二虎之力才连网带鱼直接拉上了岸。

这一幕仿佛就是门徒的性格写真。约翰机敏却又务实，彼得冲动却又热情。

彼得确实想见耶稣，但是可以想到，见到耶稣后，一贯心直口快的彼得面对曾经三次否认过的耶稣，他又惭愧地不知所措。

就如我们之前所讲过的，耶稣的门徒中什么人也有，这一方面说明了基督的宗教的包容性，同时也表达了任何一种人都是耶稣可以拯救的对象。

三、耶稣的照顾：

约22：9-13  

9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。¹⁰ 耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”¹¹ 西门彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。¹² 耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。¹³ 耶稣就来拿饼和鱼给他们。¹⁴ 耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

他们上岸后，发现耶稣已经准备好了炭火，给他们准备着烤鱼。

他们也和彼得一样，满怀着激动望着耶稣。他们带着满身的疲惫准备开饭。一切都准备好之后，耶稣就他掰开食物分给他们，在山边给五饼二鱼的神迹一样，由耶稣亲自分食物给他们。

他们就静静地在那里，就像幼儿园的小朋友一样，听话地等待着耶稣把食物发到他们手里。

这里有教训吗？当然有。这一夜的经历就是重要的一课：

1.关于一无所获：

门徒一夜徒劳无功一无所获。这就如他们对世俗的追求一样，最终是徒劳一场。

2.关于他们意外的收获：

他们的收获满满当当。跟随耶稣现实吗？门徒们也会为未来忧虑，但是只要耶稣一声令下就能解决所有现实问题。耶稣要让所有人知道，经济问题在祂这里从来都不是问题。

3.关于耶稣对他们的照顾：

耶稣照顾他们现实的需要。当他们上岸时，饥饿又困乏的门徒得到了耶稣体贴地照顾。耶稣并不是无有人情味的神，祂知道你的需要。

4.关于工作责任：（重点教训）

从前耶稣在海边的招呼，让几位渔夫历历浮现在眼前。他们还清楚地记得自己怎样依着他的命令，把船开到水深之处下网打鱼，随即捞到满网的鱼，网还险些裂开呢。

也记得后来耶稣又怎样吩咐他们离开渔船，并应许使他们得人如得鱼一样。如今耶稣再行这神迹，是要使他们想起那次的呼召，并加深那一次呼召的印象。

他这样做，相当于重新向门徒们宣告使命，并向他们说明，耶稣并没有减轻所分派给他们原来的工作责任。

虽然他们不再有主亲身与他们同在，也不再有从事原先职业所得的经济来源，但复活的救主仍在他们身边。只要从事他的工作，他就必供给并满足他们的需要。

5.关于与主配合：

他们需要对主绝对顺从，与主配合。耶稣吩咐他们把网撒在船的右边，是有用意的。如果他们愿与他同工，就有他的神能与他们的通力合作，他们就会立于不败之地。

四、耶稣还要做的一件重要的事：

耶稣还需要做一件事，来了却一个遗憾。这件事是和彼得有关的。在马可福音中，天使对妇女强调说一定要让彼得去加利利见耶稣，就是因为眼下的这个情况。

1.彼得现在的处境：

彼得虽然现在领兄弟们打鱼解决经济来源问题，但事实上彼得现在不受欢迎。因为他否认耶稣的事，大家都已经知道了。

彼得否认救主的行为，与他从前所表白的忠心，形成可耻的对比。就算现在的彼得已经痛哭流涕地认过了罪，但他的行为已经让他在弟兄中丧失威信，不被信任了。

除非耶稣亲自对他表达饶恕，不然他很难重新被大家真正接纳。其他门徒认为，彼得既然已经犯了大罪，侮辱了基督，自断身份。想必耶稣不会恢复他在门徒中的地位。

而彼得也觉得丢人现眼，在其他门徒面前抬不起头来。一般人可能会选择像犹大一样自寻短见，彼得并不是没有这么想过。但正是因为耶稣留给他的话让他重拾信心，所以他才厚着脸皮坚持到现在。

2.耶稣的想法：

耶稣接纳悔改的彼得，但是还需要做一些工作让其他门徒也一并接受他，而且还让彼得自己接纳自己。

所以耶稣要给彼得一个恢复身份的机会，并需要在大伙面前显出悔改的凭据，得到大家的信任，洗除他的耻辱。否则，就算他恢复了身份，他过去的行为依然会破坏他的影响力。

这里面有重要的属灵教训：

①福音决不能与罪恶妥协，福音不能与罪恶共存。成为门徒接受属灵使命之前必须解决罪的问题。

②罪的问题要有合适的解决方法——隐秘的罪可以私下向上帝承认，但公开造成影响的罪必须公开承认和解决。

彼得的罪属于哪一种？

彼得虽然没有在其他门徒前否认耶稣，但是造成了群众影响十分恶劣，后果十分严重。他使基督受辱，使撒但夸胜，使动摇的人跌倒。所以这彼得需要当众显出悔改的凭据，当众挽回恶劣的影响，竭尽全力来洗除这个污点。

3.耶稣给他三次机会：

彼得三次否认他的主，现在给他三次机会来承认他的主。来弥补他曾犯下的大错。

当他们一群人刚吃完早饭时，耶稣突然当众问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我比这些（人）更深吗？”（约22：15）

“这些”是指着他的弟兄们说的。也就是相当于问彼得说，你比你这些兄弟们更爱我吗？

耶稣突然的发问让彼得始料未及，这既是耶稣给他的机会，也是耶稣对他的考验。众人的眼光齐刷刷地看向了彼得。

如果这个问题放到过去，彼得绝对会大言不惭地说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太26:33）

在他眼里，别人都不如他爱耶稣。 但现在经历了这么多的事，他已经更加清楚地看清了自己。

他卑微地回答说：“主啊，是的，你知道我爱你。”言辞之中没有了拍着胸脯的保证，和趾高气扬的自豪感。他已经不敢说他的爱比任何人更多，也不敢自我表述，因为他的其他人都不太相信。只是求那能洞察人心一切动机的主，来亲自判断他的是否真诚，所以他说：“你知道我爱你。”

耶稣对他的回答很满意，吩咐他说：“你喂养我的小羊。”耶稣的回答极其关键和重要。这是耶稣当众恢复他的属灵身份。在场的门徒都听到了，他日后要成为牧养教会的牧人！后来，彼得成为教会的长老。这是耶稣的第一次发问。

之后，耶稣再试验彼得，重述他先前的话说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（16）这一次他没有问彼得，是不是比弟兄们爱他更深。彼得第二次的回答，像第一次一样，也没有作过分的夸张。他说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你牧养我的羊。”

没过多久，耶稣再发一次问，说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（17）彼得就很忧愁很难过，他并没有领会耶稣的意思，以为主对他的回答有质疑。当然，他不是埋怨主，他知道耶稣确有不信任他的理由，于是非常难过回答说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣再对他说：“你喂养我的羊。”

彼得曾三次公开否认他的主，耶稣又三次向他要爱和忠诚的保证。耶稣的问题尖锐得仿佛利箭一样，射入了他伤痛的心，让他痛苦不已。

也正是如此，在众目睽睽之下，彼得表现出他的悔改是多么彻底，态度是多么谦卑，和之前对比多么明显。众门徒释然了。他们也是从这一刻起，和彼得冰释前嫌，重新接纳了他。

4.彼得获得新生：

彼得的经历从某个角度来看，反倒是好事。人的一些跌倒反而促使他成长，彼得就是明显的例子。

在过去，他是个心直口快，情绪冲动的人，撒但曾利用他的弱点不断攻击他。

但正是因为这次的经历才使他彻底回头，粉碎了过去的自我。他面对耶稣带着考验性的问题，没有一句过激或自信的回答，而今因自卑和悔改，彼得比以前更有资格作群羊的牧人了。

彼得未跌倒之前，他常因一时的冲动而轻率发言。他常在没有彻底了解情况，没有考虑措辞之前，马上想纠正别人，并发表自己的意见。

但悔改之后的彼得完全不同。他的热情并没有改变，但不再急躁、自负，而是镇静、沉着并善于受教，未来他更好地担任起属灵牧养的责任来。他后来成了新约教会的第一领袖。

5.给我们的教训：

救主对待彼得的方法，对彼得和其他门徒都是寓意深长的：

第一个教训——

要以忍耐，同情和宽恕的爱来对待有过错的人。悔改的人需要机会来证明自己。

有人只是一时软弱，但心里还是爱主的。不能一棒子打死。彼得虽然否认过主，但耶稣对他的爱丝毫没有动摇。耶稣并没有放弃他。

所以我们都应以同样的爱来对待那些交托给他的羊和小羊。彼得的经历也令他常回想自己的软弱和失败，后来也温和耐心地对待他的羊群，如同耶稣曾经对待他一样。

第二个教训——

耶稣向彼得的提问是教牧人员的基本资格。

耶稣对彼得所发的是意味深长的问题。

他只提出一个做门徒和服务基本的条件。

主说：“你爱我吗？”这是不可缺少的资格。

彼得即使有了每一种才能而没有对耶稣的爱，他就不能作一个管理主羊群的忠心牧人。

知识、善意、口才、感恩和热心，在圣工上都有帮助；但是心中若没有耶稣的爱，则传道服务的工作必然失败。

结语：彼得的自述：

“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:1-4）