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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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128 耶稣升天（完结篇）
（太28:16-20）
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16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 徒1：1-11赐圣灵的应许
1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，2 直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事。4 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
耶稣升天
6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”7 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。”
9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
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上次讲到，耶稣在加利利海边向七位门徒显现，更重要的是恢复了彼得使徒的身份。
现在，耶稣地上的工作已经全部结束，即将升天。在今天的教训中又有哪些值得我们特别注意的地方呢？
一、这是一次人数众多聚集：
16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
马太福音记载这次十一位门徒全部到场。这算人多吗？
1.这是复活后人数最多的集会：
而这一次耶稣的显现是在祂所定的时间和地点。马太福音是在告诉我们，十一位门徒全部到场。除此以外，相信和支持耶稣的人也都悉数到场。
《历》告诉我们说约有500位。这是圣经记载耶稣复活后人数最多的显现。耶稣是在这一次升天的吗？并不是。这就是耶稣复活时吩咐门徒来加利利的原因之一。耶稣要在升天之前，要和还承认他的人们再见一面。
他们三五成群聚成一堆，热切地要打听那些在基督复活之后见过他的人的见闻。使徒从这一小群走到那一小群，把他们耳闻目睹有关耶稣的一切事都告诉他们，并照着耶稣过去用的方法，本着圣经为他们讲解真理。多马向大家重述自己的不信，以及自己的疑惑是如何被打消的。
他们一边热烈地讨论，一边期待着耶稣的出现。
2.耶稣出现了：
正在他们热烈讨论的时候，耶稣出现了。
忽然，耶稣站在他们中间。没有人知道他从哪里来，也不明白他是怎么来的。
在场的人群里，什么人也有。里面大部分人都曾见过耶稣，但也有一些人从未见过耶稣，他们也想一睹耶稣的风采。
他们所有人都看到了复活后的耶稣。特别重点关注着他手脚上的伤痕，这是确凿的证据；而且祂的面貌发生了改变，现在正如上帝的容颜。
3.他们向耶稣下拜：
17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
他们既看见了这位奇妙的耶稣，全体马上就地俯伏敬拜耶稣。值得注意的是，在耶稣被钉之前，门徒很少拜耶稣。
但如今耶稣已经显示出了崇高的基督的身份，和绝对的神性。所以十一个门徒带头向耶稣下拜，这是对耶稣身份和神性的公开承认。
4.还有人有所怀疑：
现场500个人，并不是所有人都信耶稣的复活和神性。他们迟钝和疑心重。
从古到今，向来是这样。总有些人觉得对福音难以置信，就置身于怀疑之中。他们因不信而蒙受很大损失。
二、耶稣宣布了一件重大的事：
18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
耶稣这句话有哪些重大意义呢？
1.耶稣宣布夺走了地上的权利：
耶稣本是拥有一切天上的权柄的。在地球上进行创造之后，把地上的权柄赐了亚当，授权他管理全地。但是后来，亚当屈服了魔鬼，地上的权柄就在了撒但的手里了。“因为人被谁制服就是谁的奴仆。”（彼后2:19）
所以耶稣来了，放弃了天上的权柄降世为人，并为所有的人舍弃了生命，战胜了撒但。耶稣这么做不仅能救赎人类，也是要从撒但手中夺走地上那曾经丧失的权柄。
从前弥迦论到这种光复，曾说：“祢这羊群的高台、锡安城的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归于你。”（弥4:8）使徒保罗论到这事为“上帝之产业被赎。”（弗1:14）
所以，这相当于耶稣宣称，曾经被撒但夺走的权利，耶稣又再次地夺回。
2.耶稣宣布救赎的工作已经胜利：
在人类犯罪之后，上帝马上向人类宣布了救赎计划。
4000年后，耶稣来了，并在地上进行了一系列的工作，最后被钉死在十字架上。
耶稣正是凭借着他的牺牲，以舍命的方式完美地完成了救赎计划。
从此，每个人犯罪注定要灭亡的人凭借接受祂的恩典，可以获得永生。
耶稣所做的努力没有徒然，耶稣已经获得了胜利。
3.耶稣宣布在继续开展未来天上的工作：
耶稣本是在天上掌权的，但是为了救赎世人，甘心放下了天上的权利和天上的工作，降卑为人。
现在，耶稣已经得胜，并重新要回天上掌权。耶稣在地上的工作已经完成，但还有天上的工作等待着他。并且耶稣要做一个新的工作——中保。
中保——就是中间人、担保人的意思。就是要做人类和上帝之间的“中间人”。
在现实生活中，什么人才能做担保人或中间人呢？必须是双方都能信得过的人。自从人类犯罪之后，人和上帝之间就产生了一道人类不可跨越的鸿沟。人如果要和上帝之间进行交通必须有一个桥梁。而耶稣就是这个桥梁。
在旧约时间，上帝不会亲自和百姓对话，人和上帝之间的互动是通过摩西、先知的方式，间接与人类对话。人要向上帝祷告必须通过祭司的工作去完成，他们就是那个时代的中保。
直到耶稣的到来，这种长期以来的“中保”终于真正地完成的，正是通过耶稣的工作，上帝和人之间的隔阂因耶稣这座桥梁而完全打通。
提前2:5 在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
所以，耶稣现在要回到天上去，为人类做中保的工作。来确保人和天父之间的畅通关系。
这是耶稣向正式向众人显现。说的第一句话，宣告了他为人类所付出的牺牲是充分而完备的。救赎的一切条件都已履行了。他在世界上的工作已经完成。救主将要启程前往上帝的宝座，接受众天使和全宇宙无数执政者和掌权者的尊崇。
三、耶稣托付门徒的使命：
19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
这两节经文是基督教会的伟大宪章。在这段话中又有哪些值得注意的地方？
1.耶稣托付的对象：
你们要去。
“你们”——不仅包括十一门徒，也包括了所有当时在场的所有信徒。同时也包括在基督复临之前每一个时代所有的基督徒。包括你我。传福音的责任是你我不可辜负的属灵责任。
2.耶稣放弃了犹太人：
使万民作我的门徒。
犹太民族曾经确实是受托作神圣真理的保管人。但是他们是怎么保管的呢？法利赛主义的盛行已使犹太人成为全世界最孤傲、最封闭、最顽固的民族。他们的表现已经使他们不再配作真理的拥有者。
他们以为上帝的特别的“恩典”“天选的民族”和一切引以为豪的荣耀，已经不再属于他们了。
耶稣出生在犹太、工作在犹太、最终也死了犹太。耶稣的到来是给犹太民族巨大的恩典的，但是祂的工作不为犹太人所赏识，耶稣门徒们未来的工作也被犹太人阻挠。所以，上帝的恩典不再独属于犹太人，未来要属于每一个接受耶稣的外邦人。
耶稣已经明确地吩咐门徒们出去，到世界各地去宣扬上帝的福音，而且是不分阶级、国籍的，要适应全人类各地文化的信仰。耶稣福音的大门朝“万民”敞开。从此，基督教不再是犹太人的宗教，而是具有国际特征的宗教。
3.耶稣承认了三一真神：
奉父、子、圣灵的名。
耶稣这话，这对于一神论的犹太的信仰是一个颠覆。
直到如今，犹太人解释他们不接受耶稣主要原因就是他们是一神论者，他们不相信第二个神。
圣经确实宣称只有一位神，父、子、圣灵的概念是上帝的三个位格，和一神论并不冲突。而且圣经强调的是独一性，并不代表独一位。
事实上，在旧约圣经中，上帝也多次在复数的方式来自述。
如：
“我们要照我们的形象，按着我们的样式造人。”（创1:26）
“那人已经与我们相似”（创3:22）；
“我们下去”（创11:7）。等等。
“现在，主耶和华（父）差遣我（上帝的儿子）和他的灵（圣灵）来。”（赛48:16）
实话实说，对于上帝的位格这么高深的属灵奥秘，我们了解还很肤浅，父上帝，子上帝与圣灵上帝，是同时永恒存在，彼此有着独特神秘关系之三位的联合。在未来天国里，我们才有机会能真正清楚地明白。
4.通过受洗的方式加入基督的国度：
给他们施洗。
可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
在这里耶稣提出了构成那些接受所传福音之人两个必要条件——相信耶稣，并受洗。
第一个条件一个人必须对耶稣所提供的宝贵的救恩的内在接受；
第二个条件是生命的内在改变的外在象征。
因此受洗是基督教最重要的属灵礼节。它象征着人的新生。
5.按耶稣的吩咐提供指导：
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。
接受耶稣基督的福音包括理性上接受和顺从的行动。这二者缺一不可。
如果一个人只是从理性上接受耶稣也并不能成为一个真正的基督徒。一个人只是在行为上完全却没有从理性上接受耶稣，也不是一个真正的基督徒。
所以说，当今基督教界宣称，只要相信耶稣，并不要计较行为的时候，与耶稣的属灵使命是相违背的。
而且，吩咐人遵守是在受洗之后。人在受洗时洗除了一切的旧账，但是之后呢？要遵行耶稣一切所吩咐的。正如耶稣在医治人之后说：“从此以后不要再犯罪了”。
6.耶稣的保证：
我就常与你们同在，直到世界的末了。
耶稣虽然即将与门徒们分离，却告诉他们祂依然会与他们同在。
耶稣通过什么样的方式和门徒同在呢？通过圣灵的工作。正是借着圣灵的工作，耶稣就可以比亲身同在时一样，甚至更加与信徒们亲近。
而且不只是当代的门徒、后面的每一代门徒，甚至是末时代的门徒，耶稣都要与他们与我们同在！
四、耶稣其他的话：
1.承诺圣灵的沛降：
徒1：4-5 耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
耶稣明确了新生教会要开展的地点——耶路撒冷，而不是加利利要作为传福音的起点，再由耶路撒冷辐射到外邦。而在这里，他们将会领受圣灵。
十天之后，正如耶稣说所说的，他们在这里将要领受圣灵的恩膏。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
2.承诺门徒会获得能力和保护：
可16:17,18 “就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
随着圣灵的降下，门徒们将获得从来没有过的恩赐，门徒将获得奇妙的体验。他们的见证必伴以神迹奇事为凭据。不但使徒要行神迹，就是接受他们信息的人也要行。
这里提到：
赶鬼——
这是一个属灵能力的证明。
说方言——
他们大多原本是没有知识草民，但随着工作的需要，他们会出国面对不同语种的人，他们竟然会说外语。通过使用对方母语的方式和他们进行无障碍交流。这是早期教会重要的一个恩赐。也是基督教对外扩张的重要恩赐。
手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害。这是耶稣要对他的门徒施与保护和拯救的承诺。保罗就经历了这样的事。还有，当时的人惯用投毒的方式让人永远闭嘴，而门徒也受到了当局的威胁。但正是因为主有这样的承诺，他们无所畏惧。
受到了主的保护他们就不会死了吗？不是的。就算某一天，当主需要他们用殉道的方式来浇灌福音的种子时，他们也是一样欣然赴死。
从此，他们不再为自己而活，活着就为主而活，死也为主而死。他们相信一切都是主耶稣最好的安排。
五、基督升天：
耶稣升天的时候到了，和门徒的话也说完了，准备要离开了。
1.耶稣升天的地点：
之前向500人显示的地点是在加利利，而耶稣升天的地点则选择回到了耶路撒冷附近。
那耶稣究竟要从哪里升天呢？
大卫的城所在的锡安山和圣殿所在的摩利亚山，都没有得到这样的尊荣。因为在那些地方，基督曾受侮辱并被拒绝。
而城外的橄榄山则是最佳的地点。
耶稣时常疲劳困乏，心负重忧地离开抵挡他的地方时，常到橄榄山去休息。在这里可以远眺到整个耶路撒冷城，耶稣也曾依依不舍地站在橄榄山上，望着耶路撒冷。
这里的一切，都曾因耶稣的祷告和泪水而成为圣地。位于山坡上的伯大尼村，曾他在拉撒路家中歇息的地方。
在山脚下的客西马尼园，他曾独自祈祷挣扎。这时他就要从这座山上升到天上去了。在将来耶稣第三次再来的时候，他的脚还会从这里落地。
2.耶稣领门徒前往橄榄山：
这时，耶稣和十一个门徒一同往橄榄山去。
当他们穿过耶路撒冷的城门时，许多人用惊奇的眼光望着这一小群人，不知道他们是否能认出，在前领路的正是几周前被首领们判刑钉死的那一位。
当时的门徒并不知道耶稣今天就要升天，这是他们最后一次与夫子相会。耶稣用这个时间与他们谈话，重述他讲过的教训。
当他们走近客西马尼园时，耶稣停住了，使他们可以回想他在大挣扎的那一夜所给他们的教训。祂看着那象征教会与祂和天父之间联合的葡萄树，便将先前向他们解释过的真理重述了一遍。
周围的一切都使他们想起耶稣的爱并未得到应有的回报。连主那么心爱的门徒，在他受屈辱时也曾羞辱他，离弃他。
接着，他们继续前行，来到了经过伯大尼，上到了山顶。
3.耶稣的离开：
耶稣停下了脚步，门徒围绕在他身边，就像当年一样。
这时的耶稣脸上开始发了光芒，亲切地望着他们。仿佛这一刻，耶稣对门徒充满了不舍。
此时的耶稣没有再责备他们的过错和失败；而是对他们温柔和善地说出了祝福之语。紧接着，耶稣伸出祂那钉痕手为他们祝福，要给他们保护和关怀的保证。
正当门徒们领受祝福的时候，他从他们中间缓慢地冉冉上升，地心引力也不能限制耶稣。当他上升时，这些惊讶的门徒睁大了眼睛，向他们升天的主作最后的瞻望。
到了一定高度的时候，有一朵荣耀的云彩把他接去，他们就看不见他了。他们仿佛再次听见耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”同时他们也听到由天使歌咏队传来的最甜美、最快乐的音乐。
耶稣升天了，他最亲爱的门徒是目击者。
4.天使的鼓励：
正当他们全神贯注举目望天之时，丝毫没有察觉身边有两个“人”。
这时，这二位说话了。门徒的注意力才从天空看向了他们。这二位是谁呢？就是耶稣复活时的二位天使。
他们说： “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
天使话里有两个的意思。
①你们要着手耶稣安排的工作了。
这些全神贯注的门徒们似乎无法将自己的视线从那位他们所亲爱，如今上升且消失之主的身上挪开。
这两位天使以提问打破了众门徒的凝视：这位上升之主乃是圣子上帝；他已经告诉你们他的计划，他要再来──“为什么定睛望天呢”？他已经吩咐你们要做工预备他的复临。所以，不要干看着了，按着主所吩咐的去做吧。
②耶稣还要再来，你们现在就要为耶稣的复临做准备。
在场的诸位，耶稣升天的事是你们目睹的。耶稣说他还要来也是这一切全都是真实的。如果耶稣不会复临，先前为救赎计划所做的一切工作都将归于徒然，就像撒了种子也耕种培养了作物，最终没有去收割是一样的道理。
所以，你们以后工作的重点就是要为迎接耶稣的再来而做准备。
之后，门徒们就欢欢喜喜地回到耶路撒冷，儆醒祷告，准备迎接耶稣所承诺的圣灵，着手即将开始新的工作。
马太福音系列全部结束。
片尾曲：永恒的祝福
