CMS测试
文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
友情提示：实现后台播放音频 在右上角页面点 (..浮窗) 即可
👆
阅读文稿
15 登山宝训_哀恸的人有福了
基督徒的人生应当是充满喜乐的人生吗？
如经上所教导：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16,18）
圣经还说：”你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。……应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:4-7）
既是这样，主耶稣又为什么要说”哀恸的人有福了”呢？
原来这里的哀恸是有着特定意义的，而且通过这种短暂的必须的哀恸，也正是为了使我们能得着那真正的、长久的安慰、平安和喜乐。
一、何为哀恸？
字面的意思是“悲痛至极”。这里所提到的哀恸，是真正为罪悲伤。
人为什么会为罪而忧伤呢？
1.被基督所吸引：
耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约12:32）。
当一个人被吸引瞻仰挂在十字架上的耶稣时，就会认识到人类的罪孽深重。他看出那鞭打并钉死荣耀之主的乃是罪。他也看出，虽然他一直蒙受莫可言喻的温柔抚爱，生活中仍经常有忘恩负义和叛逆之举。
他背弃了那位最好的朋友，辜负了上天最宝贵的恩赐，将上帝的儿子重钉十字架，并再度剌透了那颗受创流血的心。罪恶的深渊又宽又黑暗，把他与上帝隔绝，因而他伤心哀恸。{MB 9.2}
2.哀恸是赦免的前提：
这样的哀恸“必得安慰”。上帝显明我们的罪，是要使我们投奔基督，靠着祂脱离罪恶的捆绑，欢欢喜喜地享受上帝儿子的自由。我们可以怀着真诚痛悔的心来到十字架跟前，卸下身上的重担。{MB 10.1}
一颗没有为罪感到悲伤的心是无法得到赦免的。
对一个信徒来说，任何的软弱罪愆，都会受到圣灵的责备而心中失去平安。这时就当立即来到主的面前，在圣灵的帮助下痛悔认罪。
当他看到自己任何一点软弱罪愆都会使主的心伤痛，主的名蒙羞，使自己的灵性遭到损伤，甚至使别人受到不良影响时，就必要产生为罪哀恸的心。象这样的哀恸，也必要立即得蒙赦罪的平安，圣灵的安慰，甚至救恩的欢乐。
人生的种种试炼，乃是上帝的工匠要除去我们品格中的粗糙之处和杂质。这些试炼的雕琢打磨，是一个痛苦的过程。压在磨轮下，的确是难以忍受的。
但是石头经过这样的加工，就可以用来建造天上的圣殿。主绝不在无用的材料上花费这么精细的工夫。只有祂的宝石，才会按建宫的样式进行打磨。{MB 10.3}
二、不同性质的哀恸：
但讲到为罪哀恸，我们也必须区别有两种性质绝然不同的哀恸。有一种哀恸，表面上看起来似乎也是在为罪哀恸，为罪忧伤，为罪悔恨不已；
但实际上却并不是为了罪恶的本身而忧伤，而却是为了犯罪的严重后果懊恼不已，不能自拔。他们要求上帝除去他们犯罪的后果，如果不能达到目的，他们便自暴自弃，或陷入绝望。
象这样的哀恸、忧愁和懊丧，是不能使人产生悔改果子的，因此也不可能得到圣灵的安慰。这也正如使徒保罗在书信中所指出的：”世俗的忧愁是叫人死。”（林后7:10）
1.犹大的哀恸：
犹大出卖主耶稣后的懊恼后悔，以至于绝望自杀，就是这方面的一个突出例子。因为他一点也没有想到耶稣竟会被他出卖到死地，他感到这是多么严重的后果，从此他在地上，在主的门徒中还有什么脸面见人呢？他在上帝面前又将承担多么严重的责任呢？
他一心想要挽回这一可怕后果，却又无能为力。最后竟绝望自杀了。这证明犹大并没有真正悔改。如果他真是为自己犯罪的本身而哀恸、忧伤、痛悔的话，他必要痛下决心，以自己今后的实际行动来表示他的悔改，挽回他的罪恶影响，并誓死报答他所出卖的主。这样他也必要得到主的赦免和圣灵的安慰，而必不至于绝望自杀了。
2.真正的哀恸：
除上面讲的为犯罪的结果而哀恸外，还有一种哀恸是真正为犯罪的本身而哀恸，这种哀恸是属灵的，圣洁的，并不是单单为惧怕刑罚，或是为要免除犯罪的后果，而实是由于对罪恶的深恶痛绝。这种哀恸能使我们”依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救，但世俗的忧愁是叫人死。”
正如保罗继续对哥林多教会信徒所指出的，说：“你看，你们依着上帝的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、自责。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。“（林后7:10,11）
十字架上的强盗临死前的悔改就是真正为罪恶本身哀恸的一个典型的例子。他深感自己遭受十架惨刑是罪有应得，因此他并不求主免除或减轻他在十字架上的苦刑，而只求主拯救他的灵性。他恳求说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你纪念我！”
3.大卫的哀恸：
大卫犯罪堕落后的深切痛悔，更是为罪深切哀恸的一个典型事例。他为罪哀恸的深切程度，也是举世历代少有的。他并不强求上帝免除犯罪的惩罚，而只求上帝洁除他的罪。
他恳求说：”求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。……上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。……上帝所要的祭就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:2，9-13,17）
的确，大卫为罪哀恸忧伤痛悔的心已大蒙上帝的悦纳和安慰。
三、更高级的哀恸_为别人的罪哀恸
主在八福中所说的哀恸，除指为自己的罪而哀恸外，也是指为别人的罪而哀恸，以及为救灵的工作而流泪恳求，流泪撒种。这种哀恸的性质是更为属灵，更为神圣的。也是一种深切爱主爱人之心的情不自禁的表现。
1.保罗的哀恸：
使徒保罗就曾为犹太人的硬心不信之罪而”大有忧伤，心里时常伤痛”；甚至说：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”
他也曾为哥林多教会中的某些软弱和罪恶而”心里难过痛苦，多多的流泪”，写了书信帮助他们。
他也曾对以弗所教会的长老和圣徒说过这样的告别话：”所以你们应当警醒，纪念我三年之久昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。“（罗9:2.3林后2:4.徒20:31）
使徒保罗的形像，给人的印象似乎偏重于刚强、严厉的一面，然而实质上，他的心灵却充满了温柔、慈怜，一心想着要挽救罪人，并不断以父亲的心怀，关心着教会的成长。
他也时常不断以泪水，甚至以血浇灌着福音庄稼的成长。这也正是使徒保罗传道救灵工作大有成效的原因之一。
2.摩西的哀恸：
摩西曾因以色列民拜金牛犊向上帝苦苦哀求说：”唉!这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册子上涂抹我的名。”（出32:31,32）
3.耶利米的哀恸：
讲到为罪人哀恸，我们不能不想到“耶利米哀歌”的作者先知耶利米的伟大榜样。耶利米虽然为了传述上帝的信息而饱受逼迫、折磨和患难，但他的哀哭却不是为了自己，而是为了犯罪背逆、遭受患难的本国百姓。
他说:“因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。我的眼多多流泪，总不止息，直等耶和华垂顾，从天观看。”（哀3:48-50）
4.耶稣自己的哀恸：
主耶稣自己也为我们留下了为罪人哀恸的最感人的榜样：”耶稣快到耶路撒冷，看见城就为她哀哭，说：巴不得你在这日子知道关系你平安的事，……””耶路撒冷啊，耶路撒冷啊!你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。
我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。”（路19:41-44.太23:37,38）
凡因同情世人的忧患而与耶稣同哭，并为他们的罪孽而伤心的人，也是有福的。这种哀恸没有掺杂一丝自私的念头。耶稣是常经忧患的人。祂曾忍受言语所难以形容的心灵创痛。
世人所犯的罪，刺伤了祂的心。祂以忘我的热情，终日奔波劳碌，解救人类的贫乏与祸患。当祂看见许多人不肯到祂那里得生命时，祂的心情是很沉痛的。凡跟随基督的人，也会有这样的经验。当他们领受祂的慈爱时，也会分担祂拯救失丧之人的辛劳。
他们既与基督同受苦难，就也必在那将要显现的荣耀里有份。他们与祂一同工作，一同喝那苦杯，就必分享祂的喜乐。{MB 12.4}
四、获得安慰：
为什么说哀恸的人会获得安慰呢？
有如下几个原因：
1.哀恸的心是圣灵的居所：
我们的天父绝不会忽视忧伤的人。当“大卫蒙头赤脚，上橄榄山，一面上，一面哭”的时候（撒下15:30），主的慈目正在垂顾着他。
大卫身披麻布，蒙受着良心的折磨。外表屈辱的标志，表明了他的痛悔之心。他含着眼泪，在上帝面前伤心地陈述自己的实情。主没有抛弃祂的仆人。大卫的亲生儿子策动了叛乱。
大卫受良心的责备，又被迫在仇敌面前逃命。这时，他与无穷慈爱的主是最贴心的。
主说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你们要发热心，也要悔改”（启3:19）。基督抬举痛悔的心，提炼忧伤的灵，直至它成为祂的居所。{MB 11.2}
2.患难也是祝福：
可是在患难临头时，我们中有多少人像雅各一样啊！我们把患难看作是仇敌的手，就在黑暗中盲目搏斗，直至精疲力尽，仍得不到安慰和拯救。到了黎明，上帝的触摸让雅各明白了，他是在与立约的使者角力。
于是他就痛哭流涕，无助地投入无穷慈爱之主的怀抱，接受了他所渴慕的祝福。我们还需要明白：试炼意味着福惠。不可轻看主的管教。受到祂责备时也不要灰心。{MB 11.3}
“上帝所惩治的人是有福的。……祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你”（伯5:17-19）。耶稣来，要对每一个遭受打击的人实施医疗服务。忧伤痛苦的人生，会因主的宝贵临格而变为光明。{MB 12.1}
3.得安慰是基督的意愿：
上帝不愿意我们永远默默地被忧伤所压制而悲痛欲绝。
祂希望我们举目仰望祂可爱的慈颜。
赐福的救主正站在许多泪眼模糊，看不清祂面容的人身边。
祂甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望祂，接受祂的引导。
祂同情我们的悲伤、忧愁和试炼。
祂以永远的爱爱我们，以慈爱围绕我们。我们要坚心倚靠祂，终日默想祂的慈爱。
祂必使我们的心摆脱日常的忧愁与烦恼，而进入平安的境地。{MB 12.2}
4.得安慰来自信心的功效：
忧苦交加的上帝儿女们：务要思念这一点，并在盼望中喜乐。“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹5:4）。{MB 12.3}
耶稣因着所受的痛苦而得以安慰世人。“他们在一切苦难中，祂也同受苦难。”“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（赛63:9；来2:18）。
凡与基督同受苦难的人，也有权利与祂一同安慰别人。“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰”（林后1:5）。
主有特别的恩典赐给哀恸的人，其功能就是感化人心，拯救生灵。祂的爱开辟了通往受伤痛苦心灵的道路，成为医治哀恸之人的香膏。
“发慈悲的父，赐各样安慰的上帝，我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（林后1:3,4）。
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
