马太系列《16 登山宝训_温柔的人有福了》品味恩典

16 登山宝训_温柔的人有福了

一、何谓温柔？

温柔原文的意思是“温和的”、“温柔的”、“温顺的”。“温柔”是一种主要的基督徒美德（见加5:23；提前6:11）。

对上帝“温柔”意味着我们完全接受他的旨意并且认为他对我们的安排是良善的，所以我们在凡事上都顺从他，没有犹疑。一个“温柔”的人是完全控制自我的人。

凡感到自己需要基督，为罪哀恸，并与基督一同受苦的人，必然会从耶稣的身上学到温柔。

1.温柔是懦弱的表现吗？

首先我们要认识，温柔并不等于懦弱，也不是象一般所谓”老好人”那样凡事不讲原则。这里的温柔是指坚持真理原则下的温柔，它和刚强是同一基督化品格的两个方面。它们之间的关系是完全一致而同时并存的。

一个在基督里最温柔的人，也应该是在坚持真理原则上最刚强的人。如经上所说：”不轻易发怒的，胜过勇士；攻克己身的，强如取城。”（箴16:32）

2.脾气好算是温柔吗？

这里的温柔也不是指天生的脾气好，或所谓涵养好，能克制自己不发脾气。因为有些人生来脾气就很好，再加上一定的教养，确实不大会发脾气。

表面上看来似乎很有涵养，但实质上并不等于他们内心中有着真正的温柔和仁爱的精神。他们可能内心中充满着愤恨、不满的情绪，或讨厌、轻视人的精神，但他们表面上仍可显得很温柔、很克制、很有修养的样子。

3.什么是基督化的温柔？

这里的温柔并不是人靠自己所能有的，而却是圣灵在人心中所结的九种果子的一种，是基督的舍己救赎之爱与柔和谦卑精神在人心中掌权的必然表现，也是人在上帝面前心灵贫穷和为罪哀恸以后所产生的结果。

当我们把基督接到心中作为永居的贵宾时，上帝出人意外的平安，就会在耶稣基督里保守我们的心怀意念。救主在地上的生活虽然常处在斗争之中，却仍保持着内心的平静。

当忿怒的敌人不断追逼祂的时候，祂说：“那差我来的，是与我同在；祂没有撇下我独自在这里，因为我常作祂所喜悦的事”（约8:29）。

世人或撒但所掀起的忿怒风暴，不能扰乱祂与上帝完全联合的平安。祂对我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”“我心里柔和谦卑；你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息”（约14:27；太11:29）。

外面狂风大浪

心平心止如水

坚信上帝的应许

顺从上帝的安排

这就是基督化的温柔。

二、表现出基督柔和精神能给我们带来什么：

表现出温柔的精神有着四方面的重要的收获：

1.温柔可以增进人际关系：

首先是指我们在人面前所表现的象基督那样的，存于中形于外的真正柔和、谦卑、仁爱的精神。如果有了这种温柔存在于我们心里，我们就能和各种各样的人更好地相处。

面对暴躁的人无理发作的时候，我们能以柔胜刚，或”回答柔和，使怒消退。”（箴15:1）

面对脾气古怪的人与众格格不入的行为的时候，我们能谅解容让，和睦相处。

面对别人心怀敌意的时候，我们能用爱心感化，以至化敌为友。

面对别人伤害的时候，我们也能爱心包容和宽恕，正如主对待我们一样。

面对愚蠢、软弱、有过错的人，我们也能体谅帮助，正如主体谅帮助我们一样。

2.温柔提升影响力：

这种温柔也能使我们在传道救灵的工作上发挥更大的感化力，并能使别人更容易接受我们所传讲的真道。

正如使徒保罗一再教导提摩太，也是教导我们每一个人说：”然而主的仆人不可争竞；只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2:24-26）

3.温柔是信仰美好的见证：

温柔也能使我们在信仰的考验中为主作更荣美的见证。

基督徒需要英勇无畏，刚强壮胆地坚持真理信仰原则不动摇，同时也需要表现出基督的柔和、谦卑、仁爱的精神，才能发出更大的感化人心的力量，并使上帝的圣名得到最大的尊荣。

正如使徒保罗写给提摩太的信中说：”因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）可见刚强无畏和仁爱的心应当同时并存。

使徒彼得也曾教导圣徒说：”你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。

有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:14,15）可见刚强无畏和温柔的心也应当同时并存。

4.温柔的人要承受天国：

主应许说：”温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这应许包括今生和永生两方面的含义。

一般来说，一个温柔的人即使在今生也常是到处受人欢迎，可以得到更多的发展机会。

其次，暴躁、发怒能伤害身体，而温柔的心绪却能增进健康，延年益寿，使人在世上的生活、工作的年日能更为长久。

但本福的应许主要还是指基督复临时，要将他们接到天父的家里和主的国度中去，承受永远的乐土。

三、温柔顺服之心是信仰的必要条件：

主耶稣在本福中所说的温柔，也是指我们在上帝面前所必须存有的一颗温柔顺服的心。

1.怎样才能改变成为温柔？

⑴战胜自尊心：破坏我们平安的，是爱自己之心。当自我活着的时候，我们需要时常提防受到侮慢和屈辱。但当自我死去时，我们的生命与基督一同藏在上帝里面，就不会介意侮慢和蔑视了。我们不会去理睬非难、嘲笑和侮辱。

⑵顺服圣灵的感动：一个真正的基督徒在真理的光照，圣灵的感动下，我们的心灵应当越柔软、越容易受感动、并越顺服越好。一个人越是能在上帝面前存有一颗温柔顺服的心，也就越能在人面前彰显基督温柔、谦卑、仁爱的美德。顺服圣灵，就是结出圣灵的果子。

⑶温柔是在为罪哀恸后的获得的：这种柔和顺服的心灵也同样是一个人在上帝面前心灵贫穷并为罪哀恸后所必产生的结果。 自以为是，自以为义的人对别人绝不会温柔。

2.刚硬的人会被上帝弃绝：

我们看到圣经中所有蒙上帝悦纳的众先祖、众先知、众使徒，在上帝面前都存有一颗柔软顺服的心；而历代以来属肉体的上帝选民所以被弃绝，是因为他们都是心地刚愎，硬着颈项的百姓。

“所以，你们要脱去一切污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（雅1:21-25）

“我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2:12-13）

主耶稣也教导我们说：凡称呼主我’主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：’主啊，主啊，’我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？

我就明明的告诉他们说：’我从来不认识你们，你们这些作恶的人离开我去吧!’（太7:21-23）

天国的乐土是为那些心地柔和，顺服圣灵感动，顺从圣经教训，遵行上帝旨意的人预备的。

四、主耶稣的完美榜样：

1.耶稣每天都留下了温柔的榜样：

讲到温柔，不论是表现在人面前的心地柔和谦卑，或是表现在上帝面前的完全顺从的心，主耶稣显然都为我们留下了最完美的榜样。

除了洁净圣殿外，我们看不到耶稣不温柔的样子。主耶稣曾以身作则地教导门徒说：”我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）

2.耶稣在苦难中也大显温柔：

主耶稣的这种温柔、谦卑、顺服的精神，表现在祂的一切服务行善、传道救灵工作中，也表现在祂最后的忍受苦难和流血舍命中。”祂被骂不还口，受害不说威吓的话。”反而求上帝赦免杀害祂的仇敌和罗马兵丁的罪。”祂被钉在木头上，亲身担当了我们的罪。”（彼前2:23,24）

“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）

以致十字架上的强盗也因而受感悔改。在十字架旁的罗马”百夫长看见所成的事，就归荣耀与上帝说：’这真是个义人。‘”（路23:39-47）

五、其他的美好榜样：

㈠摩西：

圣经上论到他说：”摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）

1.摩西并不是天生温柔的人：

但摩西本来也是性情暴躁的人。当他四十岁时离开王宫，出外观看他的弟兄被奴役的情形，看见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄，他就起来打抱不平，把那埃及人打死了，藏在沙土里。

2.摩西被恶意攻击时体现温柔：

摩西后来有了巨大的改变，在带领以色列人的艰巨工作中表现了非常的柔和、忍耐和谦卑的精神。

有一次，连他的姐姐米利暗和兄长亚伦也起来嫉妒、毁谤他，说：”难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。”

“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：’你们三个人都出来到会幕这里。’……耶和华说：”你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。

我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢?’耶和华就向他们二人发怒而去。”

忽然，米利暗长了大麻风。摩西虽立即哀求上帝医治她，但还是要等七日之后，才能痊愈。（民12:1-16）

3.摩西因为一次的不忍耐遭遇了致命的打击：

摩西为人虽极其谦和，但由于以色列人一次次的顽梗背逆和不信，在加低斯又因没有水喝而聚集攻击摩西、亚伦，无理争闹，以致摩西一时疏忽警醒祷告，失去信靠和忍耐的心，没有完全遵从上帝的吩咐，在盛怒之下，用杖一连击打磐石两下，使磐石流出水来，给百姓喝。

由于这一次的错误，摩西也不再能进入迦南。（民20:1-13）摩西虽然再三痛悔、恳求，上帝仍不应允。

最后摩西上了毗斯迦山顶，上帝让他观看了应许之地的全境，甚至看到了将来新天新地的的无比荣美情景，然后上帝让他安睡了。

但摩西作梦也想不到，上帝又很快使他从死里复活，并将他接到天上的迦南美地去了。（参犹9.太17:1-4）

正如主所应许的：”温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”

㈡使徒约翰：

1.约翰原本也是脾气暴躁的人：

和摩西相似，约翰本来也是脾气暴躁的人，被称为”雷子”。甚至跟从了主约三年之后，有一次因撒玛利亚一个村庄的人不肯接待耶稣，便大为动怒，和哥哥雅各一起对主说：”主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，象以利亚所作的吗？”

耶稣转身责备两个门徒说：”你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。(路9:54-56)

2.约翰后来的改变：

但他们在主长期亲身教育、帮助之下，在主爱激励和圣灵改造之下，他们都已有了彻底的改变。

约翰也成了大有爱心的谦卑柔和的使徒，在晚年时为了传道救灵的圣工，英勇无畏而又柔和谦卑地被罗马兵丁投入滚沸的油锅中。

结果主施行了神迹，约翰丝毫未受烫伤。罗马皇帝因不能处死约翰，便下令将他放逐到拔摩海岛上。妄想永远制止他的传道工作。

但想不到约翰在此荒岛上，得见上天一系列重大异象，写下了启示录的神圣经卷，传扬给普世万民。

而且第二年，约翰就被另一皇帝释放，重回以弗所，完成他最后的传道圣工。 

他当时虽身为普世教会的领袖，但他在写给普世同工同道的书信中，却谦卑柔和的自称：”我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。……”（启1:9）

㈢亚伯拉罕：

圣经中特别记载了亚伯拉罕和罗得分离的事，从中可看出亚伯拉罕是何等的柔和、谦让，一心寻求上帝的喜悦。

亚伯拉罕虽然身为长辈，却宁愿让侄子罗得首先选择最好的地方，自己甘愿接受较差的地方。这种柔和谦让的精神大蒙上帝的悦纳和嘉奖。

“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：’从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。'”（创13:6-11,14-17）

上帝所应许给亚伯拉罕的不止是迦南地，还有天上的迦南。

正如经上所说：”亚伯拉罕……因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”（来11:8-10.来12:22-24.启21:1-5,6-27.22:1-5）

在此我们也看到，主所应许的第三福”温柔的人有福了，因为他们必承受地土”，是怎样在亚伯拉罕身上得到奇妙实现的。

但愿我们都要效法上述的榜样，作一个柔和谦卑，和一心顺从上帝旨意的人，使主所应许的福也实现在我们身上。

愿上帝赐福您！我们下周继续分享！