马太系列《22 登山宝训_是盐是光》品味恩典

22 是盐是光

一、“盐”是什么？

在你的理解中，这里的盐是加碘盐、竹盐还是工业盐？

在理解圣经的时候，不能望文生义——就是只看经文字面的意思，依据自己的经验或者生活习惯、知识水平来理解圣经。也不管经文的上下文、在哪卷书、旧约还是新约、原文的意思等等，硬生生将经文抽出来进行解释。

要遵循严谨的解经原则，比如“结合上下文”、“忠于原文”、“以经解经”、“结合时代背景”来理解。

如果我们用中国人的生活经验来理解这段经文当中的“盐”、“盐若失了味”，就感觉很费解。因为即便是食用盐化成了水，还是咸的，还可以食用的。

古时犹太地方和中东各地吃的盐，多是矿盐或井盐，那些盐块从矿场或井里挖出来时，就像拳头大的石头一般。在这石块的外层包着一层盐。

犹太人在吃饭时，右手拿着菜，左手握着盐块，用舌头舐盐以取味。家中每个人都有一块盐放在厨房中，吃饭时就各用自己的盐块。等到盐块的咸味逐渐减少，至完全失味时，原先的盐块就成为石头了，于是随手弃置，这些盐份用尽的石头就任人践踏了。

在古老的传统中，如果犹太人背叛了信仰，然后再回头时，在蒙接纳回到会堂之前，必须躺在会堂门口，请走进会堂的人用脚踩在他身上。对走进来的人说：践踏在我身上，因我是那失了味的盐。

二、盐代表什么呢？

1.代表基督徒要有圣洁的影响力：

盐首先有消毒防腐的作用。

耶稣说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”（约17:19）。照样，凡因真理而得以洁净的基督徒，也必具有防腐的特性，保守世界不致完全陷于道德的腐败之中。

上帝在世人面前拣选一班人，不但要接纳他们作为祂的儿女，还要使世人因他们而接受那救众人的恩典（多2:11）。

上帝古时拣选亚伯拉罕，不但要他作祂特别的朋友，而且乐于通过他将特权赐给万国的人。

上帝称祂的子民为盐，是要教导他们明白：祂把祂的恩典赐给他们，是要通过他们拯救其他的人。

2.代表基督徒要去接触世人：

盐如果要起作用，就必须与配合之物调和，渗透在其中，才能发挥保存的作用。同样，福音救人的能力乃是藉着个人的接触与交往而向人传达的。人得救不是成群成群的，而是一个一个的。

个人的影响乃是一股力量。我们必须亲近想要帮助的人。

不要离群索居。你们当住在人间（不要不食人间烟火），好使上帝之爱的感化，通过你像盐一样散布人间。

3.盐的味道代表基督徒的活力：

盐的滋味象征着基督徒的活力，就是心中所存的耶稣之爱，和洋溢于生活中的基督之义。

基督的爱是无微不至，无处不在的。这爱如果住在我们心中，就会流向别人。我们要亲近人，直到他们的心被我们无私的关怀和爱心所温暖。

忠诚的信徒会散发出一种渗透人心的活力，给他们所服务的人带来新的道德力量。进行这种改变工作的，不是人自身的能力，而是圣灵的大能。

耶稣还加上严肃的警告：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面被践踏了。”没有活力，不热衷于传福音的基督徒如同石头。

众人在聆听基督说这话的时候，可以看见那些因失味无用而被丢在路旁的白盐在闪烁发光。它代表法利赛人的景况，和他们的宗教对社会的影响。

它也代表那些失去上帝恩典的能力，变得冷淡而不信之人的生活。不论他们自己怎么说，世人和天使都看他们为乏味而可厌的。

基督对这样的人说：“我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3:15,16）。

4.我们怎么才能发挥出盐的作用呢？

①真实活泼的信心：

如果没有一种接受基督为个人救主的活泼信心，我们的影响就不可能在一个怀疑真理的世界上发挥作用。

②完全的献身与主：

我们不能把自己所没有的东西给别人。我们所发挥的造福和提高人群的感化力，是与我们对基督的忠诚和献身成正比例的。

③实际行为上要有付出：

如果没有实际的服务，真诚的爱心和实际的经验，就必没有能力帮助别人。

④鲜活的属灵生命：

没有与上天的联合，生活中就没有基督的香气。

⑤圣灵充满：

除非圣灵能用我们作为工具，把耶稣里的真理传给世人，我们就会像失了味的盐那样毫无价值。

⑥有成圣的品格：

缺乏基督的恩典，我们就等于向世界表明：我们所自称相信的真理并没有使人成圣的能力。这样，我们的影响力走到哪里，就在那里使上帝的圣言失效。

⑦满有爱心：

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；

而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益”（林前13:1-3）。

心中如果充满了爱，就自然会爱别人，不是因为从别人得到了好处，而是因为爱已经成了行为的原则。爱能改变人的品格，抑制冲动，克服仇恨，升华情操。

这样的爱像宇宙那样广阔，与服役天使的爱和谐，如果珍藏于心中，必使整个人生甜蜜，并将其福惠散布给周围的人。惟有这样的爱才能使我们成为世上的盐。

三、你们是世上的光：

这个场景犹太人更熟悉。因为巴勒斯坦多山，造在山上的小城和房子，很容易就看得见。耶稣指着这些村镇说：“城造在山上是不能隐藏的。”

又说：“人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人”（太5:14,15）。

听耶稣讲这些话的人，大都是农民和渔夫。他们简陋的住所只有一个房间，里面只有一盏灯，放在灯台上照亮一家的人。

因此耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。

耶稣的这段教训是什么意思呢？

1.什么是光？

除了那发自基督的光之外，从来没有、也永远不会有别的光照在堕落的人类身上。

救主耶稣是唯一的真光，能照亮卧在罪孽黑暗中的世界。圣经论到基督说：“生命在祂里头、这生命就是人的光”（约1:4）。

 2.基督徒为什么也是光？

当基督的生命在他们心中，祂的爱彰显在他们的品格上，他们就成了世界的光。

人类本身并没有光。离了基督，我们就像一支没有点燃的蜡烛，或背朝太阳的月亮。我们自己没有一丝光芒，但当我们转向公义的日头，与基督有了接触，我们的整个心灵就因祂神圣的临格而发光了。

3.基督的要求：

耶稣对一切归入祂名下的人说：你们已经献身给我。我也将你们赐给世界作我的代表。

祂说，天父怎样差祂到世上来，祂“也照样差他们到世上”（约17:18）。基督怎样将天父显示出来，我们也当照样将基督显示出来。

我们的救主是一切真光的大源头。但基督徒不要忘记，祂是藉着人性彰显的，上帝的恩惠是以人为媒介赐给人的，基督自己曾以“人子”的身份到世上来的。那与神性联合的人性，必须与人类接触。

基督的教会，每一个门徒，都是上天所命定的媒介，要将祂显示与世人。光明的天使正等待要藉着你将上天的亮光与能力传给行将沦亡的生灵。

耶稣并不是要求门徒：“你们要努力把光照出来。”而是说：“你们的光也当这样照在人前。”

如果人心中有基督居住，祂临格的光辉是遮不住的。如果自命为基督徒的人没有成为世上的光，那是因为生命的活力已经离开了他们。

如果他们无光可发，那是因为他们没有与真光的源头连接。

4.作光的例子：

历代以来上帝的真儿女成为当时代人的光。

约瑟曾在埃及作擎光者，以他的纯洁、仁慈和孝顺，在一个拜偶像的国家中表显了基督。

从巴比伦的但以理和他的朋友身上，从波斯的末底改身上，都有灿烂的光辉发出来，照亮了宫廷的黑暗。

同样，基督的门徒也奉命在天路上作擎光者。天父的怜悯与良善要通过他们，显示给被误解上帝的黑暗所笼罩的世界。

别人因看见他们的好行为，就将荣耀归给在天上的父。这表明有一位上帝坐在宇宙的宝座上。祂的品德是值得称颂与效法的。

内心所燃烧的上帝之爱，生活中所显示的基督化和谐，在世人的眼光中，就像瞥见了天国，使他们也能赞赏其中的优美。

四、我们的使命：

1.“是”而不是“作”：

我们习惯了将主耶稣的这一段教导解读为“作光作盐”，很多的人经常说：“你们看这一段经文，主耶稣明明的告诉我们要作光作盐，所以我们要好好努力，去作光作盐……”

而主耶稣清楚的指出：“你们‘是’世上的盐……你们‘是’世上的光……”，与“作”光“作”盐是截然不同的。有人认为，两者的意思差不多，没有必要这么夸大其词。但是，这里面区别是巨大的。

“是”所表达的这是信徒的本分、义务、使命，是必须达到的标准，也是真实信仰生命的体现，是当下信仰应有的状态。而不是慢慢努力逐步体现的目标。

2.基督徒应该普照众生：

救主说：“你们是世上的光。”太阳的光辉怎样照亮天涯海角，照样，上帝也定意让福音的光辉普照地上的每一个人。

这句话说明祂已经把一个普世性的使命交给了祂的门徒。当基督的时代，自私、骄傲和偏见，已经在受托保管上帝圣言的民族与天下各国之间，筑起了一道又坚固又高大的隔墙。但救主改变了这一切。

众人从祂口中所听到的，与他们平时从祭司和拉比那里所听到的完全不同。基督拆毁了中间隔断的墙，就是专爱自己的心，和民族的偏见，教导人一种普及全人类的博爱。

祂使人摆脱他们的私心所划定的狭窄范围，废除了一切区域的界限，和社会上人为的差别。

祂不分邻舍和客旅，朋友和仇敌。祂教训我们应视每一个有需要的人为我们的邻舍，视全世界为我们的园地。

3.要走出去：

太阳的光辉怎样照亮天涯海角，照样，上帝也定意让福音的光辉普照地上的每一个人。

如果基督的教会是在实行我们主的旨意，就必有光照耀一切坐在黑暗和死荫之地的人，信徒们就不会聚集在一处，逃避责任和十字架，而会分散到各地，让基督的光从他们的身上照耀出来，像基督那样从事救灵的工作，“这天国的福音”也就迅速传遍天下了。

从米所波大米亚平原的亚伯拉罕，直到我们的时代，上帝呼召祂的子民的旨意就这样实现了。

祂说：“我必赐福给你，……你也要叫别人得福”（创12:2）。基督藉着福音先知所说的话，与福山宝训异曲同工，是为我们末世之人的：“兴起发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”（赛60:1）。

如果主的荣耀已经发出照耀你的心灵，如果你已经看见那位“超乎万人之上”、“全然可爱”之主的荣美，如果你的心灵曾在祂临格的荣耀中发光，主的这句话就是对你说的。

你可曾与基督一同站在变像的山上？在山下的平原里有被撒但所奴役的人。他们正等待着信心的话语和祈祷来帮助他们获得自由。

耐心地忍受试炼，怀着感恩的心领受福惠，勇敢地抗拒试探，时刻表显出温柔、亲切、怜悯和仁爱。

这一切都是品格所放射出来的光芒，与未蒙生命之光照耀的黑暗私心，形成了显著的对比。也能产生巨大的影响！

愿上帝赐福您！我们下周继续分享！