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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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25 论奸淫
（太5:27-32）
这一段教导是耶稣“修正”摩西律法的教导的第二次。针对的是十诫当中的第七诫：“不可奸淫”。
一、犹太人对此问题的认知：
1.来自对摩西律法的教训：
在摩西的律法当中，奸淫有这样的几种情况：
可以看出，摩西律法对奸淫的界定是指婚姻之外的性行为和违反伦常的性行为。可以说涵盖面已经很广了，也被普遍和现化文明认可。
2.罗马淫乱的风气对犹太人产生负面影响：
罗马帝国一个最明显的特征就是淫乱。随着罗马帝国向当地派驻官员，淫乱风气和伤风败俗的行为，如洪水一样，随着这班外邦人涌了进来。
在迦百农，罗马官员常带着他们着装暴露的情妇出现在广场上和舞会中。当他们的游船划过水面时，宴乐中淫歌艳语的声音破坏了湖上的宁静。
久而久之，这种风气对保守的犹太人也产生了巨大的冲击。犹太人开始比较反感他们，但渐渐被影响。后来只能维持着表面的保守，背后地里暗自羡慕罗马人声色犬马的生活。
二、耶稣对此问题的解释：
27 “你们听见有话说：‘不可奸淫。’28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
犹太人以为耶稣会严厉地谴责罗马人。但是他们万万没想到，耶稣一张口却是揭露犹太人自己本身的问题，这使他们大为惊讶！
1.对美丽的欣赏本身没罪：
女性的美丽原本是来自的创造主的设计，姣好的形象是上帝的赐福。单纯对美丽的欣赏是没有问题，正确又适当的。
当男人看到漂亮的女人而心动，这也没什么问题。因为异性相吸的法则是上帝在创造人类之时就放置其中的，当这种吸引在上帝命定的范围之内运行时，是造福人类，繁衍后代，本来就是好的。
但是正常的欣赏和需求不受道德和理性的约束，被撒但用堕落的思维去改变成放纵欲望的恶意的时候，这就变成了世上一种最强大的毁灭势力。
2.耶稣升级对这个问题的理解：
耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”
动淫念——原意是“渴望”、“垂涎”，也被翻译成“羡慕”。它不仅涉及第七诫，了涉及了第十诫的“贪恋”。说白了，耶稣这里就是指“意淫”。虽然没有发生实质性的行为，但是心意摇荡，浮想联翩，但在心里幻想着发生性接触。
可以说，没有哪个国家的法律有明文规定关于“意淫”方面的内容的。而且，可以说没有哪个过了青春期的男人可以声称从来没有意淫过。
就像上一讲当中提到的发怒和骂人那样，没有人可以置身事外。
耶稣的这个教训也是饱受非信徒的嘲笑，他们说圣经的规定太严厉了，毕竟“天下乌鸦一般黑”，这是控制不了的，这个教训是不近人情的。
3.耶稣的标准合理吗？
毕竟法律制定时有一个原则叫“法不责众”。就是当某项行为具有一定的群体性或普遍性时，即使该行为含有某种不合法或不合理因素，法律对其也难予惩戒。
耶稣时代的拉比也认为“不把一个限制加给一个社区，除非那个社区的人大多数都能遵守。”
但是，耶稣对真理的解释是绝不妥协的，所以耶稣提出的标准比当时最严厉的拉比还要严厉。
以严格著称的伊斯兰教，创始人穆罕默德在《古兰经》里面规定一个男人可以娶四个妻子，他自己也娶了很多妻子。
而且《古兰经》还告诉信徒，只要他们能上天堂，等待他们的是许许多多的美人。
由此可见，伊斯兰教对于此问题的解读是体贴肉体的。相比之下，耶稣的教导显得非常苛刻、不近人情、甚至不可理喻！
事实上，当人认为自己可以办了一件别人察觉不到的坏事，并且只是出于惧怕才克制自己的人，在上帝看来仍是有罪的。
罪首先在行为之前是一种心理活动——思维、选择、意志。外在的行为只是内在决定的一种扩展。
因为“心怎样思量，他为人就是怎样。”“因为一生的果效，是由心发出”（箴23:7;4:23）
4.罪恶的对今天世界的影响：
再看看我们现在的时代，虽然说科技高度发达、物质极为富庶，但事实却是道德水准极度堕落和败坏！
有些文人甚至说这是“不要脸的时代”，和“集体意淫”的时代。
在第七诫方面的堕落更是令人震惊！未婚同居，婚外情，潜规则，同性恋，这已经都是老皇历了。
现代人特别是95后和00后的性观念的开放程度已经远远超过我们的想象。正常的异性恋都已经不能满足和刺激到他们了，现在15种性取向，什么多边恋、泛性恋、恋童癖、恋物癖、乱伦、性变态……可以说是层出不穷，令人眼花缭乱。
相比之下，短视频平台里那些网红穿个瑜伽裤，时不时给粉丝们发个小福利都是小菜一碟、见怪不怪了!而耶稣的教导在我们这个时代是显得多么的格格不入！
正是这样的环境，就如当年罗马风气对犹太人产生冲击一样，在逐步侵蚀着基督徒的道德水准，放宽了对罪恶的容忍。
在本会甚至有牧师结婚四次，认为很正常；基督姐妹穿着暴露的衣服很正常；未婚的基督徒住在一起很正常；男女之间擦出火花很正常。
但是耶稣教导显出在绝对圣洁的上帝面前，不容许一丝一毫的罪污！
三、解决之道
29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
1.要有壮士断腕的决心：
如果单单从字面上来理解并且执行，那么就不免令人不寒而栗！由于此罪的普遍性，恐怕教会坐满的都是残疾人！那耶稣在这里是什么意思呢？就是让我们离罪时要有壮士断腕的果断与决心。
在古代，如果人们不慎被毒蛇咬伤，要紧急处置，否则就会死去。人为了活下来，要迅速截肢。同样，如果一个人意识到罪恶的严重性和危害性就需要果断下决心离开罪恶。
在动物界，狐狸为了逃跑，有时会咬掉自己被网罗紧紧夹住的爪子。壁虎会牺牲自己的尾巴，龙虾会牺牲自己的螯钳。
基督通过剜眼断手的比喻形象地说明了为了提防邪恶，意志应采取的坚决行动。
2.耶稣的期待：
耶稣期待那些曾被撒但所败坏和奴役的人，都能藉着福音而得蒙救赎，获得离罪的自由。耶稣不仅要拯救人脱离痛苦，还要拯救人脱离制造痛苦的罪恶。那已经因为罪恶而败坏、畸形和变态的心理，要得到洁净和改变，重新恢复正常。
一个性变态的人能改变吗？
——能
就是要在意志上顺服上帝，必须抛弃一切使心灵绊跌的事物。
罪恶辖制我们，是通过我们的意志。剜目砍手代表意志的顺服。
意志顺服上帝在我们看来，往往就像同意让自己终身残疾一样。残疾的人因为自身力量不足往往需要别人的照顾。
如果我们能接受这个现实，就是把像残疾人一样，把自己完全托付与主。接受这样的事实恰恰通往天国的道路。
上帝是生命的源头。我们只有与祂相交，才能得到生命。惟有将我们的意志顺服上帝，我们才能得到生命。
四、关于离婚：
接下来耶稣针对休妻的问题，进行了教导。这两节经文是和前一段紧密相连的。
1.这是当时的社会问题：
耶稣时代，休妻是习以为常、见怪不怪的现象。在犹太人中，男人可以为区区小事而休妻，比如妻子把饭烧糊了，男人就写一个休书，双方婚姻关系就解除了。
换句话说，事实上男人只是对这个女人审美疲劳，想另觅新欢，很容易找个理由就把妻子换走了。被休的女人如果没人愿意接受最后沦为妓女或乞丐。
当时的女人地位非常低下，对婚姻没有掌控权。犹太男人在祷告当中说：“上帝啊，我感谢你，感谢你没有把我造成外邦人、奴隶和女人”。
所以很多女子到了结婚的年龄都不愿意出嫁，因为对婚姻对未来没有信心，这种习俗导致了很大的不幸与罪恶和一连串的社会问题。
这也是今天的社会问题，人们不尊重婚姻，也没有努力寻找解决问题的办法，因为微不足道小事离婚。婚姻破裂的例子比比皆是，导致很多人不愿意结婚。
耶稣在山边宝训中清楚地宣布：婚姻是上帝庄严命定的，一旦正式进入婚姻，就被上帝庄严地批准了。如果不是因为婚约不忠，就不可以解除婚姻的关系。如果离婚，无责的女人没有经济能力，必须寻找新家，这也迫使女人犯了奸淫之罪，成为淫妇。
值得注意的是，他们虽然表面因为琐事离婚，但在上帝那里并没有中断他们的婚姻关系。如果有人介入这段婚姻，“人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了”。
2.上帝设立婚姻制度的初衷：
在太19章，当法利赛人问耶稣有关休妻的合法性时，祂要听众回顾创造时所设立的婚姻制度。
祂说：“摩西因你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样”（太19:8）。上帝起初在伊甸园所设立的婚姻与安息日制度均为荣耀上帝和造福人类。
当创造主让那对圣洁的夫妇握手成婚时，祂说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（创2:24）。这就相当于是给所有亚当的子孙颁布了婚姻的律法，永久生效。
后来罪恶入侵，破坏了很多美好的恩赐，婚姻也遭到了罪恶的破坏。但福音的宗旨是要恢复婚姻的纯洁和优美。
新旧约圣经都用婚姻的关系来象征基督与祂的子民
“不要怕，……因为造你的，是你的丈夫，万军之耶和华是祂的名，救赎你的，是以色列的圣者。”（赛54:4,5）
“耶和华说：背道的儿女啊，回来吧，因为我作你们的丈夫”（耶3:14）。
“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子”（弗5:24-28）。
美好的婚姻关系才会感受到上帝与我们之间亲密的关系。地上的家庭因其和睦、合一和仁爱的精神，而成为天上家庭的代表。
3.婚姻当中的一些具体问题的简答：
婚姻当中也有很多错综复杂的问题，作为基督徒该怎么办？我们应该本着圣经的原则去处理。
①婚姻中，有一方犯了第七诫必须离婚吗？
不是。虽然提供了合法离婚的理由，但最可取的是，以基督的饶恕和爱来积极挽回破碎的婚姻。
林前7:16 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
②婚姻一方已故，是否可以再婚？
死亡是解除婚约的最自然方式。夫妻中某一方离世，就意味着他们的婚约自然解除。
林前7:8-9 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
罗7：3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
③由于信仰不合，对方强烈要求离婚，可以离婚吗？
不信主的配偶执意离开之情况下可以让对方离开。因为一些信仰问题或性格问题，圣经也允许分开，但只是分居不是离婚。他们的婚姻关系仍然被上帝认可。即便分开不能再婚。
林前7:15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。上帝召我们原是要我们和睦。
林前7:11 若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
④性格不合分开的夫妻是否可以再婚？
鉴于耶稣所讲的原则，除非另一方重组家庭或干犯第七诫，否则你们的婚姻一直生效。
结语：
你若接受耶稣为主，被撒但扭曲的心灵、改变的癖好、颠覆的性取向、不幸的经历所带来的影响，都能被福音的大能改变。
你若接受耶稣为主，愿意放弃自我选择而让耶稣为你做出选择，祂的灵所带来的忍耐和温柔就能使痛苦的婚姻发生转变。
你若接受耶稣为主，就会因为主的爱而得到满足，不会因为伴侣的忽略而心生不满。
你若接受耶稣为主，你的性格的变化、对事情的做出的反应会导致配偶由衷地钦佩而彻底折服。
你若接受耶稣为主，圣洁的思想和对试探的警惕让你心灵设立防线，保守你不给试探留余地，并经得起考验。
你若接受耶稣为主，属天的热情会让冷漠和疏远的家庭关系得到改变，妻贤子孝，其乐融融。
惟有基督的恩典才能使婚姻制度实现上帝原来的旨意，就是造福和提拔人类。于是地上的家庭因其和睦、合一和仁爱的精神，而成为天上家庭的代表。
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
