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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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29 论施舍
（太6:1-4）
施舍——出于怜悯之心，给穷苦的人提供物质帮助。在旧约时代，有很多明确的教训要以色列人怜悯穷人。（第二个十分之一、安息年、以及很多的教训）这也是信仰的要求。
基督教全球的慈善机构和活动数不胜数，而且影响深远。时至今日，在基督教慈善理念的促使下，许多国家建立了福利制度。基督教的光芒缓缓地扩散着，慢慢的温暖了这个世界。
2002年在基督教第七次代表会议所作的工作报告中强调：“继续关注社会、服务人群、为基督作美好的见证。各级两会和各地教会要做好社会服务，关爱社会弱势群体，因地制宜兴办慈善及爱心公益，尽心竭力服务社会，造福人群。”
从1998年的洪灾、2003年的非典、2008年的大雪灾和汶川大地震，处处都能看到基督徒的身影，感受到来自基督教的温暖。
施舍，是基督教中重要的信仰体现。
一、耶稣的教训与百姓的认知相冲突：
1.百姓期待什么？
基督在山上的讲论，和他行为所见证出来的教训，与百姓的期待完全不一样。
他们不理解祂既拥有这么大的权柄，为什么不用来获取他们所视为最大的利益。
他们期待什么？你期待什么？
2.大多人信仰表现是自私的精神：
他们的表现出来的精神、做善事的动机和方法，都是与祂的教训背道而驰的。
多少人虽然自称热心维护律法的尊严，其真正的目的却是荣耀自己。今天这样的情况少见吗？基督则向他们说明，爱自已就是违犯律法。
二、当时主流神学思想的错误：
1.当时教师的倡导：
作为教师的法利赛人所倡导的原则，也是非常属肉体的。
在基督的时代，法利赛人一直以设法表现出属灵的敬虔，是在试图赚得上天的恩眷，以获取属世的尊荣与兴旺，作为他们品行的报赏。
如：十字路口祷告，外袍绣上经文，高调奉献，高调施舍。
它吸引眼球，这是教会里的行为艺术。
2.用善行博取名声：
另一方面他们在百姓面前炫耀自己的善行，以吸引大家的注意，博取圣洁的名声。
所以，当时法利赛主义的精神就是恰恰是人性的精神的表现。
耶稣谴责他们哗众取宠沽名钓誉的行为，宣称上帝不认可这样的侍奉。他们所能获得的报酬，只能是无知百姓的奉承和尊敬。这本是他们所热衷的。
三、施舍一定要保密吗？
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中。
耶稣的话并不是教人行善要保密。使徒保罗在圣灵感动下写信时，并没有隐瞒马其顿的基督徒所作慷慨的克己牺牲，而是述说基督在他们身上所显的恩典，好使别人也感染这样的精神。他还写信给哥林多教会说：“你们的热心激动了许多人”（林后9:2）。
耶稣并不是强调行善或施舍的时候一定要保密，而是强调动机。你到底为什么做善事？
基督自己的话，阐明了祂的意思：行善不是为了博得人的称赞和尊敬。真正的虔诚从不追求炫耀。凡贪图称赞与恭维，只是名义上的基督徒。
四、施舍的目的：
基督的门徒不要用他们的善行来荣耀自己，而要荣耀那位藉着祂的恩典和能力帮助他们行善的主。
1.善意的来源：
你以为你的爱心和生发的善意是来自自己吗？每一件善行都是通过圣灵而成就的。而圣灵的赐予并不是要荣耀领受者，而是要荣耀赐予者。
2.真实的信仰让人为主而活：
当基督的光照耀在人心中时，人就会满口赞美和感谢上帝。你的思想和言谈的主题，不再是你的祈祷，你的尽责，你的善行和你的克己了。你必尊耶稣为大，把自己隐藏起来，承认基督为万有之主。
五、施舍的动机：
我们施舍要出于诚心，是出于对受苦之人的怜悯和仁爱。
避免炫耀自己动机。
上天所重视的动机，乃是真诚的宗旨和真实的爱心。那些爱心真诚，献身专一的人，在上帝看来，比俄斐的纯金更为宝贵。
六、施舍的回报：
1.真正的施舍不图回报：
面对施舍的问题，我们首先所想到的，不应是有多少回报，而应是服务和荣耀上帝的机会。
带着明确回报的行为不是善举，不是施舍，是投资。
我常常听到基督徒抱怨别人不知道知恩图报，请问，这是谁的错？
有这样思维的人，还会尽力去施舍，帮助别人吗？
2.上帝不会亏待你：
“你父在暗中察看，必在明处报答你。”
上帝本身就是最大的赏赐。上帝的这个赏赐包含了其他一切的赏赐。但是人只有在品格上与祂相似，才能领受和享有祂。惟有彼此相似，才能互相欣赏。我们只有把自己奉献给上帝，为人类服务时，祂才把自己赐给我们。
3.回报的原理：
凡允许上帝的恩泽通过自己流向别人的人，决不会得不到丰盛的报赏。
山坡和平原为山溪提供了通往海洋的通道，自己却秋毫无损。它们的施舍得到了百倍的报偿。因为溪流淙淙流过，留下了青翠和肥沃的礼物。溪涧两岸的青草特别翠绿，树木特别茂盛，花朵特别繁多。
当大地在暑热之下荒芜焦赤之时，山溪的流域仍然葱茏满目。而敝开胸怀让深山的珍宝输往大海的平原，也披上了美丽的新装，证明上帝会赐恩报赏一切献身作为通道，让恩泽流向世界的人。
4.圣经中的应许：
先知以赛亚说：“不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏么？这样，你的光必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。……耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足。……你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”（赛58:7-11）。{MB 82.1}
5.施舍会得到的福分：
①双向的福分：
善行会得到双重的福分。周济穷人者一方面造福于他人，一方面也给自己带来更大的福气。
②在行善中过程中对自己有提升：
基督的恩典就是在行善的过程中，在一个人心中培养与自私相反的品格，洁净、提高和丰富他的生活。
③行善有助于团结：
先说为什么不团结，简单来说就是因为自私。自私的人各怀鬼胎无法维持团结。
暗中行善、不计较回报、一心向主的人自然吸引，充满凝聚力，必然要团结在一起，并吸引他们更加靠近主的慈怀。
克己而造福他人之举，不论多么微不足道，终必在天上被承认为我们与荣耀的王联合的证据。
④暗中的行善者会有公开的影响力：
必在明处报答你。
善行可能是在暗中进行的，但它对行善者的品格所产生的良好的效果，却是无法隐藏的。
施舍可能在暗中进行，但是上帝给你的嘉奖、品格的改变、物质的赏赐都是外在的显而易见的。这都是荣耀上帝之名的。
林后9:11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝。
⑤上帝会赏赐更多的属灵恩赐：
上帝会把越来越多的才能赐给那些善用所托之才干的人。祂乐意承认一切信靠祂的子民在祂爱子里所作的服务。他们所做的，都是靠着基督的恩典和能力。
凡努力通过善行运用自己的才干，培养和完善基督化品格的人，必在来生收割他们所播撒的。在地上所开始的工作，必在那更崇高更圣洁的生命中完成，直到永远。
愿上帝赐福您！我们下周继续分享！
