马太系列《32 登山宝训_论财富》品味恩典

32 论财富

（太6: 19 -24）

一、积财与天：

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”。

1.不要积攒财宝在地上：

财宝就是指广义上财富，所有的物质财产。

很多人都有攒钱的习惯。很多人因为过去有过贫困的经历、对未来保障问题的顾虑、固有的思维，都会影响他们对钱的使用。传统的老一代中国人更倾向于攒钱。现代的年轻人走向了另一个极端，就是透支。

除了攒钱外，有更多的人积极地积累财富，拼命地“搞钱”。这仿佛是他们人生的第一兴趣。说到积累财富，全世界没有比犹太人更会搞钱的。

在犹太人的文化里，他们认为“上帝赐予光明，金钱散发温暖”；“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人的”；“钱会给予我们向上帝购买礼物的机会”。

在这种观念的影响下，犹太人心安理得的追逐金钱，并发明了一个个敛财的途径。现在世界上的金融体系就是犹太人的发明，掌控世界的四大金融集团，背后全是犹太人。

当我们在为犹太人在世界经济领域取得的成就叹服时，别忘了耶稣的财富观和犹太人完全相反。

耶稣第一句话就是：“不要为自己积攒财宝在地上”。

耶稣对那些要成为天国公民的人指出，拥有物质财富乃是一个忧虑之源，而不是逃脱忧虑的一个手段。

基督徒不会为生活的物质必需品忧虑，因为他相信上帝知道他的需要并且必会为之作准备（太6：31-34）。

就如保罗后来所指出的，这并不意味着基督徒就可以懒惰，不供应自己的需要和家人的需要。

2.地上财富的三大特性：

“地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷”。

虫子咬——代表会有意外的损失。

锈坏——自然的贬值，本身价值的下降。

贼来偷——别人的对你财富的觊觎，和处心积虑的夺取。（如：卖保健品的专盯退休老人；赌博集团专盯拆迁户；杀猪盘专盯爱搞对象的人）

3.“积攒财宝在天上”：

怎么积攒财宝在天上呢？

“耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我’”（太19:21）。

“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（注：“供给”或作“体贴”）， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”（提前6:18-19）。

“甘心施舍、乐意供给人”，也是“积攒财宝在天上”。

“天使说：‘你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念了’”（徒10:4）。这个“积攒财宝在天上”被上帝纪念的人是哥尼流，罗马军队的一个百夫长。

以上的经文可以看出，“积攒财宝在天上”的意思就是甘心施舍，用财物帮助有需要的人。

请特别注意，在耶稣的教训中，并没有反对人正当的储蓄。耶稣的意思是希望天国子民将他们的天父在今生分配给他们的财富拿去作合理的投资和分配。一个人在今生所拥有的一切都只不过是上帝借给你的；只有那些成功地积攒在天上的“财宝”，永存不灭，才真正属于你自己的。

4.“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”;

这是主耶稣解释人心所向。

心里没有上帝的人，心之所向是这个有限的世界，注目于金钱，因而尽可能多的积攒财物在地上。耶稣举例当中提到的一个财主就是这样的人（路12:16-19）。

我们的财宝在哪里，我们的心也必在那里。每一次造福他人的努力，都会给自己带来益处。凡奉献金钱和时间来推广福音的人，都是在以自己的关怀和祈祷来协助圣工，帮助那些福音所传达的生灵。他的爱心不但惠及他人，而且受到鼓励更多地献身于上帝，以便为他人谋取最大的利益。

在最后的日子，当地上的财富尽都毁灭之时，那些积攒财宝在天上的人必见到他们一生的收获。

二、专心奉献：

“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

1.人如何能得到上帝亮光：

救主这句话所提出的条件，是宗旨的专一和全心奉献于上帝。只要你诚心诚意，坚定不移地追求认识真理，并不惜任何代价顺从真理，就会受到上帝的启发。我们什么时候不再与罪恶妥协了，真正的虔诚就开始了。

我们的心就会与使徒保罗同说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竽直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”“我也将万事当作有损的。因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:13,14,8）。

2.人的眼睛为什么昏花？

“你的眼睛若昏花，全身就黑暗”（太6:23）

人的眼光会因爱自己、爱财如命、爱这个必朽坏的世界而眼目昏花，面前就会一片黑暗。这种可怕的黑暗，曾使犹太人顽梗不信，看不到那位来拯救他们脱离罪恶之主的品德和使命。（如：少年官）这种黑暗也会让你分不清善恶、算不清利弊、辨不清方向、看不到未来。

人的眼目是从什么时候开始昏花的呢？就是从信靠上帝不专一、屈从试探开始的。一个人如果没有完全献身于上帝，就会留在黑暗里。如果我们对上帝还有所保留，就是为撒但敞开了门户，给他提供了机会，让他进来试探我们，引诱我们走上歧途。以致模糊了我们的视觉，以致信心的眼睛看不见上帝，我们就失去了抵御罪恶的屏障。{MB 92.1}

一次次的失败就导致一步步的黑暗。人如果遵循撒但所选择的道路，就被罪恶的黑暗所包围；每走一步，就会进入更深的黑暗，增加心灵的盲目。

灵界和自然界的规律是一样的。一个长期处在黑暗之中的人，最终会丧失视力。（视觉细胞要受到刺激才会继续发育）

3.黑暗的人还能复明吗？

能！人只要有一线得救的希望，上帝就不会抛弃他，让他任意而行。“是世人转离上帝，而不是上帝转离世人。”我们的天父不断地恳劝、警告我们，给我们慈爱的保证，直至仁至义尽，罪人无药可救为止。

三、 一仆不侍二主：

“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）”。

1.不要侍奉财富：

“侍奉”，原文是意思是“为奴”。奴隶是要绝对效忠主人的，一个奴隶不可能同时效忠于两个主人。主耶稣用这个当时人非常熟悉的事例，教导门徒不可能同时做上帝和财利的奴隶，就是说不可能同时效忠于上帝和财利，必须舍财利而侍奉上帝。

使徒保罗也有类似的教导：

提前6:6-11     然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

以撒让步，上帝赐福百倍；

雅各放弃，最终富可敌国；

所罗门不为财富祷告，最终造就了以色列黄金一代。不侍奉财富并不代表不能拥有，当一个人专注侍奉上帝的时候，对于财富问题从来不焦虑。

2.多少人侍奉上帝却不专注：

但是，确实有很多信徒是想“鱼和熊掌两者皆得”：既希望上帝保佑自己在世的日子富裕、顺利、健康，又希望死后进天国。甚至有一些信徒说：“我宁可要在世上的时候快快乐乐、心想事成，也不要上天堂！”

耶稣已经说的非常明确，“不能”！敬拜上帝和属世的拜金主义根本不相关，毫无共同之处。

没有什么人可以采取中立的立场。既不爱上帝，也不事奉公义之敌的中间阶级是不存在的。基督要住在信徒的心中，通过他们的天赋工作，通过他们的才能行事。他们的意志必须顺服祂的旨意。他们必须配合祂的圣灵。

于是他们活着就不再是他们自己，而是基督在他们里面活着。凡不将自己完全献给上帝的人，就是受另一种势力所控制，听从另一个声音，其内涵是完全不同的。三心二意的侍奉会使人站在仇敌一边，成为撒但的狗腿子。

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”（约壹2:15,16）。

四、总结——两种对立的财富观：

19-21节讲的是对财富的使用，  22-24节讲的是对财富的态度。

1、属世的财富观：

财富一直是世人首要追逐的人生目标；财富被赋予了太多的内容，甚至是魔力。

①财富可以带来安全感;

在一般人的想象当中，财富越多，心里就越踏实。

②财富象征成功;

任何时代，财富一直是成功的象征。只要有很多的钱，不管这个钱是怎么来的，就是成功人士了，就会获得太多太多的羡慕！

③财富是幸福、快乐的代名词;

一般人的想象当中似乎财富越多，生活质量就越高，也就越幸福、越快乐。有人说，富人们的快乐你根本相像不到。和他们对比，很多人感觉自己的日子仿佛猪狗不如。

④财富代表超能力;

“有钱能使鬼推磨”、“财能通神”，就是很好的说明。似乎拥有了财富，就可以无往而不利。

2、圣经财富观：

①财富不能带来真正的安全感;

圣经说“不要依靠无定的钱财”（提前6:17），就是说钱财似乎有翅膀，说没有就没有。去年的山东首富，今年已经负债600亿。多少企业，在短时间的疯狂后，就迅速破产。

而真正可以给我们带来安全感的是上帝。上帝是永不改变的，他是我们的“磐石”、“山寨”、“避难所”，是我们随时的依靠。圣经很多经文描述了这样属天的安全感——

《诗篇》23篇

耶和华是我的牧者，

我必不至缺乏。 

他使我躺卧在青草地上，

领我在可安歇的水边。 

他使我的灵魂苏醒，

为自己的名引导我走义路。 

我虽然行过死荫的幽谷，

也不怕遭害，因为你与我同在；

你的杖，你的竿，都安慰我。 

在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！

一个真正侍奉上帝的人，因着耶稣基督的救赎，罪得到赦免，与上帝和好。因此内心有了从上帝而来的平安、喜乐和满足。

②财富不是成功的标志;

真正的成功是认识上帝、顺服上帝，活出上帝的形象和样式，在世间成为他的代表，这是才上帝创造人的本意。

一个侍奉上帝的人，他的人生观、价值观必然发生翻天覆地的变化。以前所孜孜以求的财富、名利、权力、地位、成功，认识上帝之后就必然视为粪土。

正如保罗所说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3:7-8）。

③财富不能带来真正的幸福和快乐;

财富在被羡慕、想象的时候，闪烁着迷人的光彩；一旦得到，确实可以带来幸福和兴奋，但只能是生理上短暂的快感，稍纵即逝。留下的反而是更大的空虚、失落和忧愁。这是很多成功人士的真实经历。

只有上帝才能赐予内在的、属天的、满有荣光的大喜乐，出人意外的持久的平安，真实的满足。

④财富更没有超能力;

罪人爱财，所以在进行着物质交换。凡是钱能打通的关系，都是“见光死”的。财富更不可能通神。有钱人拿钱给假神还愿，但在真神那里只能吃“闭门羹”。

天国是没有后门的，关系学在上帝那里也不管用。被财富缠累拒绝悔改的人，是不能进天国的（太19:24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢！”）；反倒是很多遇见耶稣的财主放弃了财富（马太、撒该）。

3.获取财富的目的、手段以及财富的使用：

①财富观不同，获取财富的目的必然是不同的;

世人获取财富首要目的就是为了自己的享受，为了别的人羡慕；

而上帝的儿女，是为了养活自己和家庭，也是为了有能力资助圣工、推动圣工、帮助可怜人，侍奉上帝。

②财富观不同，获取财富的手段必然不同;

看看当今世界，不认识上帝的人攫取财富的不择手段已经到了触目惊心的程度，可以说无所不用其极。

而侍奉上帝的人，尽可能是正道求财，远离一切的虚假和不法。

③财富观不同，财富的使用必然不同;

世人花钱，一方面为了得到更多的钱，然后追求满足“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，必然是更多的犯罪和堕落。虽然也偶有“善举”，很多的动机是出于沽名钓誉。

而侍奉上帝的人，对自己是“有衣有食，就当知足”；对他人是“积财于天”，尽可能支持教会的事工，尽可能帮助有需要的人。

总之，不认识上帝的人，把钱财“奉若神明”；而真正认识上帝的人，视钱财是身外之物，钱财为我所用。他只是钱财的管家。他应当善用钱财，因为将来他要向托付钱财给他的主人——上帝交账。