马太系列《33 登山宝训_不要忧虑》品味恩典

33 不要忧虑

（太6: 25 -34）

一、什么是忧虑？

所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 

1.忧虑不是考虑：

“忧虑”，意思是过分担心。因而，“忧虑”与“考虑”不同，而是“焦虑”。

那主耶稣这里的教导是不是反对为将来打算呢？

由此可见，耶稣并不是反对为未来着想，是反对为将来过份担心。

2.忧虑是基于敬拜玛门的后遗症：

“所以”，紧承上文不能既侍奉上帝又侍奉玛门的教导。侍奉玛门的人，定睛于这个世界和自身的需要，就必然会产生忧虑。

没有的想拥有，拥有的想得到更多，富足的担心会失去。侍奉玛门就会陷入到思维怪圈里，永远不能挣脱忧虑的困扰。

二、忧虑在摧毁你的信仰：

有两个姊妹是近邻，也是好朋友。一个富裕，一个贫穷。富裕的姊妹常常忧心忡忡，贫穷的姊妹却常常喜乐，整天赞美的诗歌唱不停。

一天，富裕姊妹对贫穷姊妹说：“你看看你，整天穷快活，你只要稍微思想思想，你就快乐不起来了！假如失去工作了，你怎么办？假如工厂倒闭了，你怎么办？假如生病了，你怎么办？……”

“够了！”贫穷姊妹打断了富裕姊妹的话头，“你就是整天活在‘假如’当中，所以快乐不起来；我只仰望主，他时刻与我同在，时刻看顾、保护我，所以我满心喜乐！”

你既已尽力，就不要因今生的思虑而身心疲惫。不要让烦恼败坏你的宗教经验，而要信靠主为你成就你自己所无法成就的。

为什么说忧虑摧毁信仰？

1.忧虑是对上帝不了解的表现。

2.忧虑是没有信心的表现。

3.忧虑是愚昧的表现。

忧虑会让你忘了你也是上帝的孩子，忘了曾经的见证，忘了你的属灵的本分，忘了上帝的能力。

4.忧虑是本末倒置的表现

耶稣说：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

主一开始就明确告诉我们：身体、生命远比饮食、衣裳重要。

主既赐给你生命，自然知道你需要食物维持生命。祂创造了你身体，不会不考虑你衣着的需要。祂已把那更大的恩赐给了我们，难道祂不也会把我们所需要的全都赐给我们吗？

没有食物，可能导致身体死亡；没有上帝的话语，不顺服上帝，导致的是生命的灭亡。信徒应当关注的是更重要的，就是自己与上帝的关系，是灵魂的需要；而不仅仅是肉体的需要。不能本末倒置，或者舍本逐末。

5.忧虑是缺乏远见的表现：

老子曰“人无远虑，必有近忧”。

有人这么理解，认为给自己和家人设想好了将来的每一步，然后按步就班的推进。不然就会遇到重重的忧虑。

但是，真正的远虑是你人生的下一站，到底是天国，还是地狱。当你明确天国为目标为此而努力，你会发现你目前焦虑眼下短暂而虚浮的事的事根本都不是事。

6.忧虑是自杀的表现：

忧虑非但不能解决问题、于事无补，反而是徒然给自己施加压力，自寻烦恼，是跟自己较劲。轻的会郁郁寡欢，重的会寝食不宁。常此以往必然对会对身体必然造成了不可逆转的伤害，真是有百害而无一利！

三、耶稣说出不要忧虑的四个原因：

1.第一个原因：

你要知道什么更重要。

不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

前面讲过，不再赘述。

2.第二个原因：

你要知道你在上帝眼中的价值。

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？

主引导我们思想这些天上的飞鸟，它们也不种，也不收，也不积蓄在仓里——相比人来说似乎很不聪明——但它们从来没有被饿死。

感谢上帝，我们的主是慈爱、怜悯的神，他连小小的乌鸦都看顾，何况比乌鸦更贵重的人呢？“你们不比飞鸟贵重得多吗？”

你若能打开属灵的眼睛，

就会看看自己时时刻刻

活在上帝的恩典当中，

上帝的慈绳爱索时时刻刻在牵引着我们。

也许有人会说，既然上帝时刻眷顾我们，那我们干脆就什么也不做，等着上帝喂养我们。

就是说，似乎这样的教导是鼓励人懒惰，不要劳动或者工作。我们说主耶稣的教导绝对没有鼓励懒惰的暗示。

就是飞鸟，上帝虽然养活它们，但不等于它们就呆在窝里什么也不做，就等着上帝把食物送上门来。它们也要飞来飞去，也要尽自己寻找的本分。圣经一直反对懒惰。

3.第三个原因：

你的忧虑不能解决问题。

你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？ 

这是主给出的第三个理由。“使寿数多加一刻”，也有翻译成“使身量多加一肘”的。不管怎么翻译，意思都是相同的，就是思虑没有任何的作用。忧虑是无济于事的。

4.第四个原因：

人的设计和计划远比不了上帝的周全。

何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 

漫山遍野的百合跟人相比微不足道，它也不劳苦，也不纺线，但是它却从来不缺少漂亮的“衣裳”。它的“衣裳”漂亮到一个地步，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！这也是现代科学可以证明的。

所罗门是继大卫之后以色列人又一位伟大的君王，是以智慧著称于世。就连他和手下臣子们所穿的衣服使得慕名而来的示巴女王“诧异得神不守舍”（王上10:5），可想而知是多么的华丽！

但是主说就是这样人工极品还比不上一朵小小百合花的“衣裳”。因为这是上帝的创造。

任何人工制造的东西，即使是科技含量很高，都无法与上帝的创造相比。人类可以翱翔天空、探索宇宙，但是连一个小小独立生命的蚂蚁都造不出来。

事实上，现代许多的发明创造的突破，都是对上帝创造生物的模仿。人只能发现规律、运用规律，却不能创造或消除规律，也不能违反规律。

“野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰”，主进一步用花草短暂的生命斥责我们的忧虑。

主一针见血的指出了忧虑的根本原因：“你们这小信的人哪”。“小信”，字面的意思就是信心小，对上帝不信任。

5. 耶稣的总结：

所以，不要忧虑说，‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

这是他的总结，提醒我们不要为衣食忧虑。

“这都是外邦人所求的”，这样的提醒带有批评的色彩。是啊，那些不认识上帝的人，他们孜孜以求的就是财富，正如上一讲分解的，玛门才是他们的神。

或者说他们敬拜偶像的时候，祈求的就是偶像可以保佑他们今生的一切。

而作为认识上帝的人，就不应当效法外邦人的做法，把信仰的中心仍然寄托在自己的生活需要上。

主说“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”。他是无所不知的，他时时刻刻看顾引领我们，他怎能看不见或者忘记我们的需要呢？上帝从来就没有忘记他的子民，也从来没有使他们抱愧蒙羞。

看看下面的经文：

出3:7  耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。

申2:7  因为耶和华你的上帝，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的　神常与你同在，故此你一无所缺。

四、信仰的优先次序：

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 

1.人最大的追求是什么？

人类存在的最大目的乃是“寻求上帝，或者可以揣摩而得”（徒17:27）。大部分人都全神贯注地为“那必坏的食物”劳力（约6:27），为那喝了还会再渴的水劳力（约4:13）。大部分人都“花钱买那不足为食物的”，并且“用劳碌得来的买那不使人饱足的”（赛55:2）。

我们往往太过倾向于物质的事成为我们一生主要寻求的目标，徒然妄想上帝会纵容我们，并在生命的旅程结束时，给我们这六十或七十年短暂的一生加上永恒的国度。

2.上帝会供应你的需要：

这些东西都要加给你们了。

基督愿意我们先做重要的事情，并且向我们保证，次要的具有较低价值的东西必会按照各人的需要供给各人“这些东西都要加给你们了”，这是主的应许，正如上面讲过的，上帝从来就没有忘记他的子民。他知道我们的需要，他会赐给我们维持生存所必需的。

教会历史上有很多被上帝呼召的人从这段话当中得到启发，完全过着凭信心仰赖上帝的“信心生活”。

比如创办孤儿院的慕勒，他的孤儿院一直是仰赖上帝的供应。他从来不向任何人索取财物，也不暗示别人为孤儿院奉献，但是上帝一直供应他们的需要。

腓4:19  我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

3.不要为明天忧虑：

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

最后，主再次重申：不要为明天忧虑，一天的难处一天当。

昨天已经过去，

明天尚未到来，

只有今天还在手中。

所以要活在当下，活在今天。

不要让今天留有遗憾，

不要遗漏今天的本份。

不要为不能左右的明天过份担心。

雅4:13-14  嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

 “一天的难处一天当”，当然不是依靠自己来独自担当，而是时刻依靠上帝，一切交托给上帝，在上帝的引领下一步一步往前走，不为想象当中的许多困难而忧心。

腓4:6-7  应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 

一群调皮的孩子经过努力爬上一座很陡峭的山峰。登上峰顶的时候，回头望望，不禁不寒而栗。一些胆子大的孩子小心翼翼的下了山。

但是一个胆子特别小的孩子却留在山峰上，因为看看脚下的悬崖峭壁就浑身哆嗦。没办法，只能告诉孩子孩子的父亲。他父亲的鼓励他，叫孩子别看山下，只看脚下，一步一步的跟着父亲的指示走。最后，父子俩安全下山。

我们常常就像这个故事当中胆小的孩子，总是被想象的困难所吓倒，终日愁眉不展，郁郁寡欢。

我自己是一个很脆弱的人，常常被想象的困难击倒。明明知道忧虑无济于事，反而只能是有百害而无一利，但就是不能释怀。也试图探求忧虑的原因，并尝试很多方法来胜过忧虑，但是只能是越陷越深。

当明天来到时，其预期的麻烦往往证明全然是假想而已。有太多的人在明天还没有到来之前就使自己遭受明天这个幽灵的折磨了。

基督徒们总是应该记住，上帝并不为明天的担子赐下帮助，直到明天来临；他们的特权是在经过的每一天学习基督对保罗所说话语中的真理：“我的恩典够你用的”（林后12:9；参林前4:16）。