马太系列《52 训练使徒_要面对的难处》品味恩典

（太10:16-31）

之前的教训是针对短期内传道工作的安排。那么今天这段教训内容就不只是短期内存在的问题，而是长期的，甚至是日后福音广传时所要面对的情况。今天的内容是属于预告性的教导。

一、要像三种动物：

¹⁶ “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。

耶稣在这里用三种动物

形容使徒：羊、蛇、鸽子。

1.如羊进入狼群：

“羊”用来比喻使徒，福音使者；“狼”比如危险的环境或人物。字面意思很明显，形容非常危险的形势。

凡与真理的仇敌斗争的人，所对付的不仅是人，还有撒但和他的代理人。所以要牢记救主所说的话：“我差你们出去，如同羊羔进入狼群。”（路10:3） 他们要安于上帝的爱里，虽身受侮辱，还能心平气和。

上帝必给他们披上神圣的盔甲，圣灵必感化他们的心思意念，使他们的话不至带有豺狼嚎叫的声音。《历》

这个世界是豺狼的世界。他们鼓吹狼性的精神，处处体现出狼性的凶狠。而上帝的使者却是羔羊的代表，为基督作工的人应当展示出羊特有的简单和善良的特性来，特别是与别人交接时体现出温柔和安慰。 

2.灵巧像蛇：

许多信徒一看到“蛇”就会很快想到撒旦，那条在伊甸园当中引诱夏娃犯罪的狡猾的蛇；甚至有些信徒就把“蛇”解释为撒旦。难道耶稣教导使徒像撒旦那样诡诈、狡猾？

这里，耶稣用蛇来比喻“灵巧”，就是说面对危险的环境或人物，福音使者应当像蛇那样谨慎、机灵和敏捷，懂得躲避危险。而不是盲目的横冲直闯。

圣经类似的教导比如“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人”（弗5:15）；“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往”（西4:5）。

所以说，使徒们必须机敏，见机行事，明白在所计划采取的行动方针中可能涉及的危险与困难。他们应当行事精明，谨慎处理困境。

他们要看穿恶人的阴谋，但自己却不使用阴谋。然而，蛇特有的某些特性是他们不应效法的，就象他们不应效法羊的所有特性一样。当他们运用蛇的机敏时，却不要效法蛇的狡猾。

3.驯良像鸽子：

就是说使徒们要像鸽子一样忍耐、顺服与忠心。

圣经类似的教导有《腓立比书》：

2:14  凡所行的，都不要发怨言、起争论， 

2:15  使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀， 

2:16  将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。

 二、要面对逼迫：

¹⁷ 你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，¹⁸ 并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。¹⁹ 你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；²⁰ 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。²¹ 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；²² 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。

这里提醒使徒们将要遭受的

几种逼迫及应对之策。

使徒们为什么在面对逼迫呢？

因为基督徒因为信靠真神、传扬福音，所以撒旦不甘心失败，他一再调动所有的力量来疯狂反扑，企图摧毁基督教和基督徒，因而受逼迫是在所难免的。

要面对的四种逼迫： 

1.被交给公会，在会堂里被鞭打。

公会，是犹太人当时最高行政组织，相当于今天的司法部门。

在会堂里被鞭打，用来惩治一切不顺服或扰乱治安的行为，使徒保罗就多次被鞭打（林后11：24）。

它的意思就是要面对行政处罚。

2.被送到诸侯君王面前。

就是被诸侯君王审判。使徒保罗就有过这样的经历。他被一级一级的上交，经历了地方诸侯的审训之后，最终被送到罗马皇帝面前。

在基督教早期，象彼拉多、腓力斯、非斯都、及迦流这样的地方长官们，都审问过关于基督徒的案子。

希律安提帕、希律亚基帕一世、罗马皇帝尼禄、多米田都是基督徒们曾被迫出现在他们面前的君王和皇帝。

这里有上帝特别的用意。在通常情况下，福音很难送达到这些人面前。往往通过审问和查阅卷宗，反而得到接触到了福音。这往往也是极少数的情况，一般人一般案子很难达到他们的面前。

耶稣同时教导了这种情况的应对之策——

¹⁹ 你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；²⁰ 因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。

就是不要自己考虑讲什么、怎么讲；

圣灵必定将要讲的话赐给他们。

《路加福音》21:14-15说:

“我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”

耶稣并不是让信徒们在学习圣经方面的疏忽冷淡不关心，反而是基督徒应当“常作准备”，为自己信仰的缘由作出回答（彼前3:15）。

我们应当日复一日忠心地侍奉上帝，并“不为明天忧虑”（太6:34）。今天热切的追求就是为一切可能的境遇做好充分准备。一旦遭遇同样的情况，满有储备的人自然稳如泰山。

这样的事例我们在使徒后来的传道当中看的很多，比如彼得被圣灵充满传讲耶稣是基督（徒4:5-12），司提反被圣灵充满与反对耶稣的人辩驳（徒6:10）。

3.家人的逼迫，甚至是置于死地。

这样的逼迫似乎不可思议，但是确实一再的发生着。因为人对福音的仇恨是非常毒辣的，甚至连人间一切关系的温情也能置之不顾。

基督的门徒将要被他们自己家里的人出卖，甚至致于死地。因为他们本身恨恶主的道，或是因为害怕受到牵连。这也是最普遍和最让人心里痛苦的一种逼迫。

所以，基督徒要尽可能地做出真诚而坚忍地努力，不仅要与家人和睦相处，而且要尽可能地赢得他们归向基督。

4.被众人恨恶。

就是因为你信仰和为人的缘故，在大环境中被排斥。

当一个普遍的环境已经完全背离上帝的时候，上帝忠心的儿女必然会被周围的环境所厌恶。

主教导的应对之策——

惟有忍耐到底的必然得救。

相同的经文出现在太24:13节。忍耐到底，持守信仰，始终不违背或者放弃；压不倒、压不跑。

得救——

当然，在逼迫中不一定是免于死亡，但一定是免于灭亡。《启示录》2:10节主对士每拿教会的使者所说的话可以帮助我们理解耶稣这样的教导：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”。

三、面对逼迫时该如何？

1.无论面对什么样的逼迫，都不能失去基督徒应有的风度。

上帝的子民，不论遭受任何损失或痛苦，即或牺牲性命，也必始终表现他们的神圣模范耶稣的温柔风度。

只有在门徒需要殉道的勇气和坚忍时，上帝才会将这种恩典赐给他们。那时，救主的应许自会应验。彼得和约翰在犹太公会前作见证时，众人“就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”（徒4:13）

圣经记载司提反作证时：“在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。”“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。”（徒6:15,10）

他们为什么在逼迫中还能保持着能力和风度呢？

保罗自述在该撒廷前受审说：

“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。” （提后4:16,17） 

2.转移阵地：

²³ 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。

提到“逃”，似乎就意味着胆怯和不光彩。但这里的“逃”就是选择退让、不抵抗甚至是选择离开。换句话说，就是尽可能避免逼迫。

耶稣并不主张不必要的逼迫或者未到时机的殉道。这也是灵巧像蛇的一个具体表现。

耶稣激励门徒努力传道，不要怕逼迫；在某些环境下，选择离开也是明智和审慎的。

是否离开换一个地方决定性的因素是为了福音的最终结果，而不是为个人的方便或者是大家会怎么想。

当在一个地方工作没有效果，甚至表现了明显的敌意时，换一个地方和园地是明智的。盼望在新的园地中有愿意听从的人。

为了受逼迫而受逼迫并没有任何价值，它并不是一种赚得的功劳。

基督就有亲自的示范：

在毕士大治好了那个瘫子后，

当他被犹太议会拒绝时，他就退往加利利去了；

他在拿撒勒被拒绝后转移到了迦百农；

从加利利转到了腓尼基；

从马加丹转到了该撒利亚腓立比（太16:1-13）；

从犹太转到了以法莲（约11:53,54）。

后来使徒们也是如此做的。当司提反被石头打死后，耶路撒冷的基督徒们受逼迫时，他们分散到了各处“去传道”（见徒8:1-4）。

与其在一处受逼迫，

不如换个环境继续传福音。

耶稣继续说：我实在告诉你们：以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。

有大量的地方等待着你们的工作，你们的工作还没做完耶稣就要来了。所以说，何必把时间和生命浪费在毫无果效又充满敌意的地方呢？

四、遭受逼迫的原因：

²⁴ 学生不能高过先生；仆人不能高过主人。²⁵ 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？”

使徒们为什么会被逼迫呢？

耶稣告诉了我们原因。

耶稣这里用打比方告诉门徒，既然作为“先生”、“主人”的他遭到拒绝恨恶，那么他的“学生”、“仆人”的门徒，就必然有相同的遭遇。

所以，主是用的经验来教导门徒要有这样的思想准备。

而不是说学生永远不能“青出于蓝胜于蓝”。

你若因为信仰的缘故受逼迫，

不是因为你不好。

而是因为你的老师和主人是受到同样对待的耶稣。

约15:20 “你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”

提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。

（避免另一种情况，因为信仰极端而受逼迫。那是性格和认知的原因，不是因为福音的缘故.）

五、耶稣的鼓励：

不要惧怕
²⁶ “所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。²⁷ 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。²⁸ 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。²⁹ 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；³⁰ 就是你们的头发也都被数过了。³¹ 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！”

耶稣对我们强调了四个字——

不要惧怕。

人毕竟是很软弱的，遭遇逼迫难免害怕，所以主在这里鼓励门徒不要惧怕，并且给出了不要惧怕的三个理由。

理由一：上帝无所不知

“所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。²⁷ 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。

上帝知道一切的真相，人所有的言行举止、思想意念上帝都记录在案。既然如此，上帝必定按照公义进行审判。

所以门徒不要害怕逼迫，要把在私下接受的主的教导，公开地宣告、传扬出来。

理由二：上帝掌管一切

²⁸ 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。　 

那杀身体不能杀灵魂的，指的是撒旦及他的工具；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，指的是上帝。

掌管一切的是上帝，而不是撒旦，撒旦只能在上帝许可的范围内活动。今天就算逼迫你的人就算能权利拿走你的命，也不能剥夺你的永生。

理由三：上帝关注你

²⁹ 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；³⁰ 就是你们的头发也都被数过了。³¹ 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！

就是每只麻雀落在地上，也逃不过天父的注意。撒但对天父极度仇恨，甚至也憎恨救主所看顾的每一生物。

他设法损害上帝亲手创造的万物，连不能说话的动物他也要毁灭。但飞鸟靠上帝的保护，才唱出悦耳的歌声，然而连那不会唱歌的麻雀，上帝也不疏忽。更何况你呢？

耶稣说:“就是你们的头发也都被数过了。” 

被数过，原文的意思是“被编过号了”。头发既多，又很容易脱落。主在这里教导说即便是最容易忽视的头发，都被上帝编号了；何况比头发贵重万分的上帝儿女的本身呢？

《路加福音》21:18节说：

“然而，你们连一根头发也必不损坏”。 保罗对在狂风大浪中颠簸时刻有性命危险的同船的人说：“所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事；因为你们各人连一根头发也不至于损坏。”（徒27:34）这里形容的是上帝必定看顾和保守祂的儿女。

太5：10-12 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

在上帝的保守之下，每个基督徒应该拿出勇气和信心来，用实际的行动见证祂的恩典。充满智慧又无所畏惧，才是信徒真实的信仰体现。

愿上帝赐福您！我们下期分享再见！