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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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阅读文稿 60 天国的奥秘 （太13:1-17） 以前的十二章，我们看到耶稣的讲道很明确直接；但是从本章开始，耶稣开始使用比喻讲道。 本章就记录了耶稣讲的七个比喻，分别是—— 撒种的比喻（1-23）、 稗子的比喻（24-30，36-43）、 芥菜的比喻（31-32）、 面酵的比喻（33-35）、 藏宝的比喻（44）、 无价珍珠的比喻（45-46）、 撒网的比喻（47-50）。 这七个比喻的主题都是关于“天国的奥秘”（11）。
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一、耶稣改变了讲道的地点：
1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。3 他用比喻对他们讲许多道理。
耶稣的传道生涯到达了一个重大的转折点。祂先前的教训大多在会堂里或者室内。
但是今天耶稣到了海边。
耶稣为什么在室外讲道？
1.会堂里已经不欢迎耶稣了。所以耶稣不得不慎重地避免产生对抗的场所了。（如：安息日在会堂医治手枯干的人）
2.耶稣的听众太多了，以至于没有哪个会堂能容得下那么多的人了。因此，我们在太13章中发现耶稣又回到湖边教训众人。
3.方便讲比喻：耶稣可以随时随地利用身边的情景为例子讲述天国的真理，就如讲道放幻灯一样，让听众感同身受。目之所及，皆为素材。
思考：你对于信仰的思考是否脱离生活？你对信仰的理解是否有生活的气息。
二、耶稣为什么要用比喻呢？
10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”
耶稣为什么一改往日的讲道方式呢？门徒也感到纳闷。等众人散去了，门徒进前来，问出了心中的疑惑。讲比喻有五个原因。
1.比喻是安全的表达方式：
耶稣是怎么说的呢？
13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”
“他们”是谁？有些人以为是门徒以外的人，事实上，是指耶稣的敌人。
当代的宗教领袖已经表明了立场，严厉的拒绝耶稣，所以耶稣离开了会堂，但不意味着祂要停止工作和讲道。只是耶稣需要更为谨慎。毕竟，法利赛人和世俗的希律党人已经在“策划”如何才能除掉祂。
所以，耶稣才大量采用了比喻的方式来教训人，一不提出明确的对立信息；二不给敌人授之以柄，好给对方机会攻击祂，把祂说成是个破坏分子。
在这样的背景下，比喻是一种“安全”的表达方式。
2.比喻是吸引听众的注意力好方法：
除了安全以外，比喻也能吸引听众的注意力。每个人都喜欢听故事，古时的犹太人也不例外。耶稣通过祂对比喻的使用，充分利用了听众的心理因素。祂从百姓所熟悉的事物开始讲起的比喻帮助了他们专心听讲。
每一位讲道人都知道故事对于保持会众注意力的重要作用。在户外人们想来就来，想走就走。想要让他们专注没那么容易，所以比喻里的故事就起到了关键的作用。
3.比喻使真理变得确实可信：
比喻的另一个作用就是使真理变得更加确实可信。耶稣不是在用抽象的语言说话，而是在用人们日常生活中所熟悉的事物说话，例如撒种、稗子、面酵、寻珠的比喻等等。比喻将听众从他们所熟悉的世界发生的事，带到了超越他们日常事务的属灵现实当中。
耶稣所讲述的正是他们的现实世界。但他们能够听出祂的故事里有一种超越他们属世经验的深层的意义。由现实的例子理解超现实的意义，让晦涩难懂的事一下子变得真实和可信了。
4.比喻可以让人印象深刻，随时重温：
比喻的另一个价值就是其持续不断的教育功能。由于耶稣的比喻运用了听众日常生活中的具体事物，所以每当他们看到这些东西时他们就又会想起祂的教训来。
怀师母曾精辟地写道：“此后当他们看见那曾为他所引用作为教材的实物时，他们便要回忆起这位神圣的教师所讲的话来。救主教训的意义对凡向圣灵敞开心门的人，必越来越显明。奥秘的事渐趋明朗，那难以领悟的事也就显明了”。《基督比喻实训》第21页
5.比喻启发个人去发现真理：
比喻的最后一个好处就是它们促使人们去亲自发现真理。当耶稣的听众对比喻的话题产生兴趣并使他们揣摩故事中的真理时，对耶稣所说之话语的默想便会使他们去自行领悟其中的真理。敏于默想和思考的人会在生活中发现越来越多的真理。
你目之所及，充满真理。但那些懒于思考或因偏见而盲目的人，真理便向他们隐藏了起来。
三、比喻的主题——天国的奥秘
耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。”
“天国好像……天国又好像.”
1.耶稣要揭示以前没有的信息：
奥秘，原文意思是只给内部人知道的事情。
耶稣所讲的这一系列比喻主题是天国的奥秘，就是跟天国有关信息。也是以前从来没有揭示过的内部信息。
2.什么是天国？
天是“上帝”名字的替代，
天国就是指上帝的国度。
我们对于天国的通常的理解是，未来享受永生的荣耀之国。事实上，耶稣所讲的天国和荣耀之国不一样。
耶稣所讲的“天国”是要借着上帝的儿子耶稣的降生、受死和复活，叫一切肯认罪悔改信耶稣的都可以成为上帝的子民，通过地上的教会和信徒建立起来的属灵国度，就是天国。耶稣自己就是王，那些信他的人就成了该国的国民。
“天国”是在基督第一次降临时确立的。
约翰宣布了天国马上就要确立（太3:2）；
耶稣也宣布“天国近了”（太4:17）；
他教导他的门徒们要祈求该国的降临（太6:10）；
他的福音乃是天国的好消息（太4:23等）；
他的门徒们是“天国之子”（太13:38）；
天父乐意把国赐给他们（路12:32）；
那国是他们要承受的（太25:34）；
在今生，基督徒们必须使天国成为他们的挚爱和伟大的人生目标（太6:33）；
当耶稣派遣那十二个人时，他指示他们要“宣传上帝的国”（路9:2,60）。
当你理解了这个概念之时，对于比喻会有一个新的认识。
四、令人费解的话：
“12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
1.马太效应：
凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。
这节经文是著名的“马太效应”。马太效应，是商业术语。是指一种强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。一般人认为马太效应有失公平。
但是，耶稣所指的是人在属灵方面的效应。一个对真理积极回应的人，必蒙赐予更多真理。对于真理不热衷的人，连仅有的也会失去。
这是个属灵的规律，因为“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4:6）。凡是在上帝的光照中看见自己缺乏的人，他们会不断的寻求，上帝也会不断地开启他们的眼睛和心窍，使他们更多认识上帝、明白真道，上帝也会乐意向他们更多启示自己。
但是，凡自以为是、自高自大的人，他们会越来越看不见自己；原本拥有的一点对上帝的认识——也是他们赖以骄傲和傲视别人的资本——会逐渐丧失殆尽。
这节经文的意思就是让我们对真理报以积极的回应和热切的追求。
2.耶稣不愿让别人明白吗？
13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
在这里耶稣引用了《以赛亚书》6:9-10节的经文
9 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
结合上文，我们已经知道他们、外人就是所指就是耶稣的敌人，那些故意消灭圣灵感动，和耶稣去对抗的人。
他们一直尾随耶稣，搜集不利于他的证据。在这一路上，他们也听了耶稣所有的讲道，看了很多的见证。
为什么别人听了看了很感动，很受激励，他们恨得要死呢？他们为什么听了却不明白；看了却不晓得？为什么油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着？
我们不妨先看看圣经本身的解释：
《约翰福音》
6:36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
7:16 耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
7:17 人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的。”
8:42 耶稣说：“倘若上帝是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从 神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
8:43 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。
8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
9:39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
9:40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”
9:41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。
法利赛人之所以听了不明白；看了却不晓得，不是因为上帝的原因，而是因为他们自己不肯放下骄傲接受耶稣的原因。因为耶稣不是他们期待的弥赛亚。耶稣一不走政治路线，二不遵守他们的律法规条，三又不断严厉批评他们。让他们感到尊严受到了严重的侵犯。
这种来自骄傲的偏见，导致他们油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。
3.耶稣不愿意他们悔改吗？
恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，（就得赦免）我就医治他们。
单从中文字面上看，似乎耶稣不希望罪人悔改。但是，这明显与圣经一贯启示不符。关键在于“恐怕”一词，比较准确的翻译是“或许”。
这样，就与圣经一贯启示一致了，因为上帝愿意人人悔改，不愿一人沉沦。
他们今天还有机会能听到看到耶稣的一切，对他们还说，这是他们为数为多悔改的机会了。
五、门徒是有福的：
16 “但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17 我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”
1.他们亲自与上帝同行共话：
门徒实在是有福的，因为旧约一直预言的基督，上帝的儿子。现在就在他们眼前，天天和他们生活在一起，他的教诲得以经常聆听。
而那些旧约的许多先知和义人只是间接得到上帝的启示，他们却没有像门徒这样可以直接与耶稣同行共话，一起生活。
2.他们亲自同耶稣共建天国：
弥赛亚和他的国度是古时所有圣徒们的热忱的盼望。
“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们”。（彼前1:10,11）
他们“都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接”。（来11:13）
而如今，耶稣的门徒可以与耶稣同工，一同参与属天国度的建立，被耶稣差派出去传福音，引人归主。这是莫大的福气。
最后有一个呼召：你愿意与主同工，修建好自己灵宫的同时，参与到属天国度的建立工作吗？
愿上帝赐福您！我们下期分享再见！
