马太系列《61 天国的奥秘—撒种的比喻》品味恩典

文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

友情提示：实现后台播放音频 在右上角页面点 (..浮窗) 即可

一、讲比喻时的环境：

  ¹ 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。² 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。

群众渐渐地增多了，大量的百姓拥挤到基督跟前，直到再无立足之地。于是他招呼渔夫，登上一条等他过海的渔船，吩咐门徒把船稍微撑离海岸，开始向岸上的人群讲道。

沿岸是美丽的革尼撒勒平原。放眼望去，见一脉起伏的山冈。在山坡上和田野中，撒种和收割的人正在忙碌，他们一面收割早麦，一面播种。

耶稣触景生情，指着那些撒种的农民，向听众讲了撒种的比喻。

    在这个比喻中，耶稣讲了四种土地，六种结果。

二、耶稣要纠正犹太人的信仰问题：

1.耶稣来临的方式不符犹太人的期望：

耶稣不是含着金钥匙出生的贵族名门，他连正常人的待遇都没有，只是出生在一个破烂的马棚之中。他的出生被犹太人看轻，人们质疑他的身份。

2.犹太人注重宗教仪式却不理解它的意义和目的：

主耶稣是整个犹太教制度的基础。其隆重的崇祀原是上帝所制订的，其目的是要向人说明，这些仪式所预表的那一位将要在预定的时间降临。

但犹太人注重形式和礼仪，却忽略了它们的宗旨。上帝所要传授的教训，被遗传、教条和规章蒙蔽了。这些教条和遗传成了他们明白和实行真宗教的障碍。

及至“实体”基督亲自来临，他们却没有看出祂正应验了他们的一切表号。他们拒绝了那预表的真体，而墨守自己的仪式和无用的礼节。他们舍本逐末，不知道自己的信仰到底是为了什么。

3.犹太人欢迎一个解决生活问题的主，而不是拯救生命的主：
上帝的儿子已经来了，他们却依然求神迹。他们对于主的信息“天国近了，你们应当悔改”的反应，乃是要求看到奇事（太3:2）。由于他们所求的是神迹而不是救主，基督的福音就成了他们的绊脚石。

4.犹太人希望一个建立地上国度的君王：

他们希望弥赛亚以征战的丰功伟绩来证明祂自己的身份，并在地上列国的废墟上建立起自己的王位。

所以，耶稣讲了这个比喻，答复了犹太人普遍的期望。上帝的国靠的不是武力和强权，而是靠在人心中建立新的原则。

三、撒种者和种子：

1.撒种的人是谁？

太13：37 “那撒好种的就是人子。”

基督不是以君王的身份降临,而是以撒种者（农民）的身份出现。他本不是要推翻列国，而是要播撒善种；不是要指示信徒去追随属世的功勋与国家的强大，而是要他们像农民一样刻苦耐劳，经受损失与失望，然后获得丰收。

每一位耶稣的门徒，也必然会像耶稣一样，出去撒种。

当上帝呼召亚伯拉罕撒播真理的种子时，祂吩咐他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”（创12:1）。

保罗在耶路撒冷圣殿里祈祷的时候，上帝的信息临到他说：“你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去”（徒22:21）。

2.种子代表什么？

可4:14 撒种之人所撒的就是道。——上帝之道、真理真道。

种子就是上帝的话。自然界里的每一颗种子都含有萌芽的能力。植物的生命在它里面。同样，在上帝的话中也有生命。

基督说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约6:63）。

“那听我话，又信差我来者的，就有永生”（约5:24）。

圣经的每一条命令和每一项应许中都有能力，就是上帝的生命。藉着这生命，命令得以遵行，应许得以实现。凡凭着信心接受这道的人，就是接受了上帝的生命和品德。

3.当今世界对于种子的迫切需要：

今日的情况与古时相同，上帝的圣道中重要的真理被人遗弃，而代之以人的空泛学说。他率直地以“经上记着说”、“经上记的是什么”来应付质询他的人。可以说每一次他都抓住机会将真道的种子撒出去。

可惜当今世界不尊重《圣经》的权威，我们会听到各种各样的质疑。即便是基督徒，对上帝的话也有各种各样的解读，有的避重就轻，有的视若无睹，有的直接抛弃。结果就是属灵生命日见衰落，基督徒缺乏能力。今日在许多讲坛上的证道中，少有听到唤醒良心并使心灵得着生命的声音。基督徒迫切需要真理的种子。

现今许多人面临着严峻的问题，就说最近几年，由于口罩问题发生以来，全球新增超过7000万抑郁症患者，9000万焦虑症患者，数亿人出现睡眠障碍问题。世界卫生组织近期发布的一份报告也显示，在口罩大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%。世界卫生组织(WHO)统计，全球约10亿人正在遭受精神障碍困扰。

他们的内心迫切需要上帝与他们同在，来解决内在生命的需求。不管世界上的哲学理论和文学作品有多么优秀，这些空泛的理论根本解决不了人的实际问题。它解决不了罪的问题，也没有改变人本性的倾向，更没有拯救你的力量。唯有上帝的道，真理的种子，才能给人带来生命、医治和救赎。

四、四种田地——对上帝之道的四种反应：

1.撒在路旁的：

⁴ 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；

¹⁹ 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。

这是指人对上帝的道的第一种反应——充满排斥、反感、漫不经心和受别人负面影响。

耶稣说夺走种子的飞鸟就是恶者撒但。他盗取种的方式是什么呢？

⑴享受罪恶：诱惑人专注与属世的利益和享乐，而忽略内心中的感受和圣灵的感动；一个极度享受世俗罪中之乐的人，内心就像水泥路面，属灵的感官是麻痹的。这样的人拒绝上帝的道。

⑵傲慢自负：

当一个人傲慢自负的时候，会对真理产生严重怀疑和批评，其实他对真理一无所知。不是他的学识让他否定上帝，而他的自负。这样的人拒绝上帝的道。

⑶充满偏见：

还有充满自私和偏见的人，可能因为反感传福音的人，就像孩子反感某位老师一样，结果就导致自己也拒绝了上帝的道。耶稣时代的法利赛人不也是这样吗？他们被偏见蒙蔽，导致自己拒绝了真理。这样的人拒绝上帝的道。

⑷闲话事非：
有很基督徒充当了撒但的助手。不少自命为基督徒的人，正在帮助试探者从别人心中夺走真理的种子。许多听完道的人，一转身就将上帝的道当作批评的材料。本来应当视为主所赐给他们的信息，却被他们引为闲谈或挖苦的话题。传道人的品格、动机和举动,以及教会同道们的行为，都成了随便议论的话题。他们作出苛刻的评判，反复传讲诽谤的话，并不顾旁听者的感受，也不顾别人的灵性状态。他们夺走了上帝的道，这种绊倒别人的人会受到咒诅。

还有父母当着儿女的面评判其他基督徒和传道人，贬损了对上帝仆人应有的尊敬，和他们所传信息应有的重视。最后导致儿女放弃信仰、别人失去信仰。

这样的人不仅自己拒绝上帝的道，也夺走了别人心里的种子。

太18:6-7 “凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”

2.撒在土浅石头地的种子：

⁵ 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，⁶ 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；

²⁰ 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，²¹ 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

这是对上帝的道的第二种反应——只是出于冲动或者情绪化的反应。

就像现代一见钟情的男女，短期的火热能把冰雪融化，这种热情来的快，消散的也快。石头地上的种子秧苗发得很快，根却不能穿过石头深入土壤吸收营养，以维持它的生长，所以不久就枯萎了。

许多基督徒不过是石头地般的听众。他们保留了基督徒的外在特征，但真实的内心好像地下的石头。

他们向善的愿望和热忱不过是表层的薄土。

他们并没有克服自私、嫉妒、罪恶的向往。

他们的心也没有因自觉有罪而谦卑，你敢指出他的问题，他记恨你，狠不得恨你一辈子。

这等人理论全认可、对真理不拒绝、表面上也有改变，但他们的真实信仰是很肤浅的。

还有另一种情况，许多人成为基督徒，是把它作为逃避苦难的途径，其实并不想脱离罪恶。他们以为信上帝会免去他们的困难和试炼，所以一冲动成为了基督徒。

当环境顺利的时候，他们看起来像是坚定的基督徒。但当火炼的试验临到时，他们就灰心丧志了。他们不能为基督的缘故忍受凌辱。当上帝的道指出他们所留恋的罪恶，或要他们克己牺牲时，他们就马上起了反感。要他们在生活上进行彻底的改变似乎太费力了。他们只看到眼前的困难和试炼，而忘记了永恒的利益。

所以遇到困难，和必须经历的逼迫、考验，这种人马上信仰变节。

3.撒在荆棘里的种子：

⁷ 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；

²² 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。

这是对上帝之道的第三种反应——是真心接受耶稣，但心怀二意、不彻底离罪、天天梦想发财、心里住着偶像、对世界充满向往。

一块地表面干净，但地里仍有茅草、蔓藤的松根，荆棘蒺藜的种子。上帝的道虽然进入了他的心田，但是来自世界和自我的东西太强大，太具有诱惑力、竞争力，最终把道挤住了，不能结实。这些挤住种子的东西到底是什么呢？

马可记载祂提到了“世上的思虑，钱财的迷惑和别样的私欲”。路加记载祂提到了“今生的思虑，钱财和享乐”。正是这些东西把真道，就是正在生长的属灵种子挤住了。

“世上的思虑”——就是被现实中的困难，也是我们常说的被现实打败。

只要是活在世上的人都会有属世思虑。贫穷的人常因劳苦、贫困，和担心缺乏而愁苦烦恼。富裕的人则担心蒙受损失，还有其它无数的忧虑。许多基督徒忘记了祂吩咐我们从田间的花朵中所学的教训。他们并不信靠祂恒常的照顾。基督不能为他们挑走重担，是因为他们没有将重担卸给祂。今生的思虑本应促使他们向救主祈求帮助和安慰，反倒把他们与祂隔开了。

“钱财的迷惑”——就是贪财。就是一门心思想挣钱，想发财。

人往往忘记是上帝赐给了他们获得财富的力量。换句说，世人都拜财神，却不知道真正的财神是上帝！

箴8:21 使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。

申8:18 你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，象今日一样。

犹太民族强烈的追求财富，他们是世界上最有钱的民族。但是犹太人为富不仁的形象也根深蒂固。

他们却说：“这货财是我力量、我能力得来的”（申8:17）。世人的财富没有激起他们感谢上帝的心，反而使他们高抬自己、只知道自己享乐、没有慈善之心、没有社会责任、更不会参与福音事工。

对于这样的人，财富是毁灭他的工具。因为财富没有造就他的人生，反而破坏了他的婚姻、损坏了他的品格、麻痹了他的认知、鼓励了不择手段、践踏了仁义道德、培养了魔鬼性情。

使徒保罗深知金钱诱惑的强大，所以他说：

《提摩太前书》6：6-10 然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 

“别样的私欲”——私欲原文是“强烈的愿望”、“向往”或“渴望”。这些事本身不一定是罪恶。但人们却将之置于首位，排斥了天国的位置。这样的私欲就是内心的偶像。不管它是什么，都会影响你成为天国的公民。

凡引诱人心离开上帝，使人的感情离开基督的事，都是心灵的仇敌。最后导致离弃信仰。

4.撒在好土里的种子：

⁸ 又有落在好土里的，就结实。

²³ 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

这是对上帝之道的第四种反应——全然接受。

这样的人并不完美，世界上本没有无罪的人。

但是他们和前几种情况有以下七个不同之处：

①顺从圣灵的感动；

②能认识到自己的罪；

③强烈需要上帝的怜悯和救赎；

④渴望追求明白上帝的道；

认识真理不在于智力和学识的高低，而在于动机的纯正。单单听道或读经还是不够的。必须默想圣经所提供的真理，诚恳地研究，虔敬地思索真道的意义，并深刻体会上帝圣言的真谛。

⑤愿意顺从真理，知道一点，修正一点。好土般的听众既听了这道就遵行。撒但无法将这道夺走。

⑥对上帝充满信心。

⑦最后结实。

凡听道而遵行的人，必因顺从而结出果实。上帝的道接到心中，就会表现于善行之中。从基督徒的品格和生活上，可以看出上帝之道的效果。

“我的上帝啊！我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里”。（诗40:8）

“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”。（约壹2:6）

“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么”。（约15:5）

好土里也有三种结果：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。指出了基督徒程度是有区别的。不是所有信徒都能达到同样的属灵程度。每个人的环境、成就、使命、价值都是不一样的。摩西和以利亚也是有区别的。属灵的事不能攀比，每个人要按着自己的领受，结出果子来。

结语：最后劝勉两件事。

第一，得救的责任在于自己。

每种土地情形虽有不同，但撒种的人和种子始终是一样的。说明什么？上帝的道没在你心里扎根，原因在于你自己。因为结果是自己可控的，我们有选择的权力。所以说，我们对上帝的道什么态度，要成为怎样的人，其决定权在于自己。

第二，要保持你心里有好的土壤。
箴23:26 我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。

何10:12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。

愿上帝赐福您！我们下期分享再见！