马太系列《66 五饼二鱼》品味恩典

文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

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一、耶稣暂停工作：

¹³ 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。

耶稣听说了一些消息，暂时停下了手上的工作，去到了人烟稀少的野地去了。这是为什么？耶稣到底听说了些什么？

1.听取了使徒们工作的汇报，他们需要休息：

可6:30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。

耶稣曾经差派门徒进行第三次加利利巡回传道工作，如今工作结束，他们拖着疲惫的身躯回来，向耶稣汇报了工作的成果。他们需要休息。这次修整也代表着加利利第三次旅行传道工作的结束。

2.听说了约翰遇害，耶稣做出工作的调整：

太14:12 约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

上回讲到约翰之死。约翰的门徒把他埋葬后，过来找到耶稣，亲口告诉他这个消息。他们曾经反对过耶稣，当众人离开约翰却寻找耶稣时，曾嫉妒过他；

当他在马太的宴席上与税吏一同坐席时，他们曾支持法利赛人控告他；

他们也曾怀疑基督的神圣使命，因他没有帮助施洗约翰恢复自由；

如今约翰已经死了，他们在沉痛的悲伤中，渴望得安慰，并想为将来得指导。于是他们来到耶稣面前，愿与他联合。

当耶稣听到这个消息后，耶稣深知目前的情况对他也严重不利。当希律安提帕杀了约翰之后就开始变得刚硬和黑化，然后可能会随时向耶稣发难。所以耶稣需要进行工作的调整和安排。所以耶稣暂停了手上的工作，退了野外去，进行下一步工作的思考。

耶稣难道害怕了吗？并不是耶稣害怕，因为他的时间还没有到；他必须在他的时间到来之前，抓紧时间。根据记载，耶稣之后在加利利的传道，更多是单独行动，而且是在安提帕管辖之外的地区。这就是他在工作上的调整。

3.耶稣本身也需要休息：

可6:31 他就说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。

耶稣的工作非常繁忙，来寻求帮助的人络绎不绝。甚至挤占了耶稣吃饭和休息的时间。耶稣的血肉之躯在如此高负荷的工作压力下，也需要休息。

所以，基于这三个原因。耶稣决定暂停工作，带领着门徒去到人烟稀少的野外休整。同时可以对门徒进行单独的培训。

思考：这里有什么教训呢？

耶稣也会进行工作的休整，现在的休息是为了更有效率更有活的工作。这也是上帝设立安息日的目的，让人至少在一周中休整一天。一个不会休整的人，无法更好的完成工作。

二、众人的跟随：

众人听见，就从各城里步行跟随他。¹⁴ 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们（因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理），治好了他们的病人。

尽管耶稣想避开众人，但是众人仍然追来。耶稣没有拒绝，仍然怜悯他们，一边讲道，一边医治病人。

1.众人仍然急切地寻找耶稣：

这难得的安静时间不久就被人搅乱了。门徒原以为是找到了一个没人打搅的地方，可是早上起来的众人一看不到耶稣，便相互打听耶稣去哪了。

他们中间有些人曾看见基督和门徒的去向，于是一传十十传百。许多人由旱路去找他们；其余的，则随后坐船渡海而来。耶稣和门徒还没有靠岸，早有一群人在岸边等候。

那时，逾越节近了，从远近各处到耶路撒冷来朝圣的人途经此处，所以人们一群一群地聚集来见耶稣。人越来越多，除妇女和孩童外，有五千人之众。实际数字约为两万。

面对这样的情况，

耶稣该怎么做？

2.耶稣的怜悯：

耶稣从山边望到走动的人群，不禁起了同情之心。

他虽被打扰，失去休息的机会，但并不烦躁。

他见众人不断地向他涌来，便看出有更大的需要等着他去应付。

他“怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”他们未从祭司和官长得到帮助，如今他们急切的希望从耶稣这里得到帮助。 

于是耶稣走近了他们，就近找了一个方便为他们服务的地方。开始为他们解答疑惑和医治病人。

耶稣废寝忘食，众人如痴如醉。耶稣清楚又简单的恩言，犹如基列的乳香熏陶着他们的心灵。

他圣手医治之能，使垂死者得到喜乐与生命，使患病受苦者得到安舒和健康。众人觉得这一日好似天国临到人间。

三、众人的需要：

¹⁵ 天将晚的时候，门徒进前来，说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”¹⁶ 耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”

1.门徒中止了耶稣一天的工作：

一天快过去，夕阳渐渐西下，黄昏缓慢降临，可是众人依依不舍。耶稣忙了一整天，没有进食，也没有休息。他因疲劳和饥饿而面色苍白。门徒请耶稣停止工作，但他不忍离开那簇拥着他的人群。

最后，门徒来到耶稣面前说，不为自己，哪怕是为了众人，也当叫他们散开。许多人是从远处来的，从早起就没有吃过东西。到附近的城镇和乡村里去，或许还能买到吃的东西。

2.耶稣对门徒的考验：

约6:5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”

约6:6 （他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）

约6:7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”

约6:8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：

约6:9 “在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”

耶稣似乎故意为难他们，提出问题来，看门徒是否有能力来解决问题。但是得到了两个答案似乎都不太令人满意。

腓力说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。可能耶稣的团队所有的钱只有20两银子，相当于当时劳动力200天的工钱。这点钱能买的食物是远远不够这些人吃的。

安得烈说:“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”（约6:9） ，分给这些人可能人均一根剌和一粒芝麻。

很遗憾，这两个答案都是不是耶稣满意的答案。他们没通过耶稣的考验。

3.这两个门徒的问题是什么？

这两个门徒都是从现实眼光去看问题，无法通过信心之眼看到上帝无限的可能性。耶稣已经在他们眼前行了太多太多的神迹：瘫子行走、哑巴说话、大麻风被洁净、鬼被赶走、平静风和海、死人复活……他们应当很自然的寻求主的帮助，这也是主试验所期望的目的。

我们也许很纳闷，他们天天跟着主，耳闻目睹那么多的大神迹，为什么还这么健忘呢？

如果我们想想自己的实际情况，我们就会知道我们比这些门徒好不到哪里！平安顺利的时候一个比一个更火热，“遇难便与主分离”！

 患难、逆境常常无情暴露我们的本相，暴露我们的小信、多疑和习惯依靠自己！

这两个门徒没能通过耶稣的考验，他们不知道的是，耶稣早已经打算好了下一步该怎么做。

四、伟大的神迹：

¹⁸ 耶稣说：“拿过来给我。”¹⁹ 于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。²⁰ 他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。²¹ 吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

1.耶稣吩咐拿来食物：

耶稣说：“拿过来给我。” 

耶稣吩咐把孩子的食物拿过来。这个孩子相当于做了奉献。但他愿意把仅有的五个饼两条腌鱼全给了耶稣。可能食物并不多，但这是孩子所有的东西。

正是孩子乐意的奉献才有了后面的故事。

这就是奉献的意义，上帝要人和祂同工。

耶稣可以不用孩子的饼和鱼来喂饱众人吗？

完全可以。

古代上帝曾在旷野降吗哪每天喂饱200万以色列人，眼前这区区一万人又算得了什么？

同样，我们一分钱不奉献难道上帝就开展不了圣工了吗？上帝当然可以。但上帝希望你和祂同工。

上帝希望在任何一个圣工开展的地方有你的参与。

你的奉献可能只有杯水车薪，但当经过耶稣祝福之后，和今天故事一样，上帝可以让它倍增，实现它原本超越本身的价值。

2.门徒安排众人：

于是吩咐众人（叫众人一帮一帮的）坐在草地上（众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的）坐在草地上。

从这一句你看到了什么？上帝是喜欢秩序的，上帝不喜欢混乱。

任何事情都要有序的安排。

3.耶稣的祝福：

就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。

祝福是普通的谢饭仪式。

在犹太地区，每家每顿饭都会祝福的祷告，由犹太家庭的家长来作，这是在“感谢”上帝赐给食物，食物是上帝给人的祝福，并不是为食物“祝福”。全文是“感谢祢，主我们的上帝，宇宙的王，因祢命大地生出粮食，为我们享用”。

圣经记载耶稣的作法和所说祝谢的话同在以马忤斯（路24：30）坐席时的一样，由此看出，耶稣在餐前和犹太人一样有祷告的习惯。

4.神迹出现：

门徒们简直不敢相信自己的眼睛。由耶稣祝福过的篮子似乎成了一个取之不完的宝藏，门徒们不断在里面拿出大量的饼和鱼并依次分发给众人，带着满脸的惊愕和不可思议。

众人兴奋了，他们也没有想到听耶稣讲道还有晚餐供应。可以想象到现场欢声雷动。直到所有人都拿到了食物并都吃饱了。耶稣的神迹让他们想起摩西行神迹，天上降下吗哪，养活他们四十年。眼前的这一位堪比伟大的摩西！

约6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”

他们愿意接受和相信耶稣是先知，但对耶稣的了解还太过于肤浅。

5.收拾残羹：

他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

通过这节经文看到了耶稣珍惜粮食，不要人糟蹋食物。

五、这个神迹所带来的教训：

1.耶稣在关注人性的需求：

这个神迹似乎没有必须要行的理由，也不是众人所提出请求后的神迹，门徒也觉得这些人能自己解决这些问题。但请注意，这是耶稣主动要行的神迹。

通过耶稣和门徒的对话，门徒们的意思是没必要管他们，这里离村镇也不远，让他们自己找食物就好了。因此没有必要为如此多的人提供食物。

但是耶稣已经想好了一切。那教训人获取平安喜乐之道的主，对人类肉体的需要同灵性的需要是一样关心的。《历》

今天太多的人只是教会理论家，却没有真实的帮助有需要的人。

雅2：15-17若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 这样，信心若没有行为就是死的。

耶稣给门徒们上了一课。信仰脱离实际的爱心就没有生命力，同样，不提供真实的爱心帮助不能成为主的真门徒。

2.耶稣满足人的需求而不是食欲：

这个神迹中的晚餐本身非常的简单，一人可能只有几个大麦饼加几条加利利腌鱼（耶稣时代加利利腌鱼比较出名，因为它可以长时间保存，不容易坏掉，可以运到很远的地方）。

但这也是最穷的人所吃的食物。值得注意的是，耶稣只解决了他们的温饱问题，并没有满足他们的口腹之欲。旧约的吗哪也是一样的，虽然它能提供足够的营养，但以色列人曾抱怨它味道单一。

耶稣绝对有能力给他们吃丰盛的晚餐吗？当然可以，但祂却没有那么作。上帝提供的天然食物常被人滥用了。

人因为口腹之欲，给自己的健康带来了巨大的风险。这也是我们教会健康改良所倡导的——要战胜食欲，回归上帝赐给人的绿色食品。

当人回归最天然又简单的食物可以得到：
①获得健康；

②节约大量不必要的开销；获得帮助别人的资本。

③有见证可以有帮助别人恢复；

④拥有灵敏的属灵悟性；

⑤降低不良的欲望；吃绿色食品，让你的思想也变得“绿色”起来。

最后外加一句提醒，我们要回归到圣经当中，而不是为了得到一个结论，强行上价值。有人说，我们要提倡素食，所以耶稣也吃素，从来没吃过肉。五饼二鱼里耶稣并没有记载耶稣直接吃鱼，复活后在岸边也是如此。大可不必强行解读。让我们正确的解读圣经，建立正确的信仰认知。

愿上帝赐福您！我们下期分享再见！