马太系列《67 海面行走》品味恩典

文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默

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一、困惑的举动：

²²耶稣随即催门徒上船，先渡到那边（迦百农）去，等他叫众人散开。

在这里，耶稣做了两个决定，一是遣开门徒，二是要遣散众人。这是为什么呢？

1.众人要立耶稣为王：

《约翰福音》6:15节交待了原因——耶稣既知道众人要来强逼他作王。

上一讲中提到，耶稣用五饼二鱼，不可思议的喂饱了近两万的群众。这件事的结果是现场欢声雷动，人气爆棚。人们想到了以色列伟大的领导者摩西也是这样给百姓提供饮食的。众人都彼此议论说：“这真是那要到世间来的先知。”

人们坐不住了，这不正是选择揭竿起义反抗罗马的好机会吗？

在这里我们分析一下

他们要立耶稣为王的三个原因：

①犹太人骨子里一直有反罗马的民族情绪。

在被罗马征服的期间，犹太民间反罗马的事件比比皆是，有很多人出来自称是弥赛亚，团结犹太人进行对抗罗马的运动，但都以失败告终。就在耶稣时代也有人起来这样做——奋锐党就是这样的反罗马组织；和耶稣最后做了交换的巴拉巴也是这样。

犹太人民间有如此之多的反抗组织的存在，源于犹太人自称是上帝的选民，内心存在骄傲，不愿屈从外邦人的辖制。所以，只要有人具有反抗罗马人的实力，他们必然一呼百应。

现在耶稣的出现又给了他们复国的幻想，耶稣既有群众号召力，又是大卫王的后代，满足登基的条件，所以耶稣是未来犹太国国王的不二之选。

②耶稣能解决粮食问题。

行军打仗，首要问题是粮草。正所谓“三军未动、粮草先行”。战争中而切断敌人的粮食供给线，常常是克敌制胜的法宝。

中国东汉末年，群雄逐鹿。袁绍举十万大军南下进攻，和曹操仅有的两万兵力相持于官渡，发生了著名的“官渡之战”。

从明面上看，操军毫无胜算。但曹操获得重要情报，袁军的粮草都囤积于乌巢，于是偷袭乌巢，把袁军的粮草全部烧掉。袁军军心大乱，溃不成军，被曹军击败。这是中国历史上一个非常典型以少胜多的例子，也说明了粮草对于军队的重要性。

但话说回来，这在耶稣这里不成问题，五饼二鱼就可以解决几万人的吃饭问题，还怕打仗的时候缺乏粮食吗？

③耶稣能解决战争伤亡问题。

战争伤亡是行军打仗不可避免的。无论是古代战争，还是现代战争，打起仗来，总有死伤。但这在耶稣这里，只要他动动手，甚至是一句话，伤员立刻恢复健康，死人立刻可以复活。耶稣的军队是不存在减员问题的。有这样的王，还怕不能一统天下？所以立耶稣为王就是犹太称霸世界的最重要的关键。

这是群众的想法。那么门徒是怎么样的呢？

2.门徒也希望耶稣当王：

 门徒们也希望耶稣当王。他们也看出耶稣虽然倍受群众欢迎，却似乎从来没有继承大卫宝座的想法。

门徒们彼此私下也在讨论，耶稣如此低调谦逊一定是性格原因。既然他这么谦逊，就由我们替他张罗吧！

于是，门徒们在群众中也进行了煽风点火，告诉他们耶稣是大卫宝座的合法继承人、耶稣有能力有神迹、只有耶稣才能拯救犹太民族等等，才导致了现在群情激昂的场面。

历代愿望里告诉我们，这里面，最活跃的门徒是加略人犹大。

3.耶稣看到了危险：

首先，耶稣并不是犹太人期望的大卫式的君王。换句话说，耶稣并没有政治企图。这也是我们基督徒必须注意的，不要试图利用基督教的影响力换取政治势力。这样的企图是危险的。

他的弥赛亚使命是拯救黑暗国度撒旦权势下被奴役的人，而他完成这个使命的起点是在十字架上，他要为罪人舍命流血、预备救恩。他要推翻的是罪恶权势，而不是罗马帝国；他要建立的是上帝的国度，而不是人间的政权。

其次，耶稣看到了这件事如果不加以控制，会给耶稣的后面的工作带来的巨大的阻拦。耶稣现在的敌人已经够多了——法利赛人、撒都该人、罗马的政权的希律党人已经开始关注耶稣，天天汇总耶稣的把柄，随时打算治死耶稣，中止耶稣所有的工作。事态如果不加以控制，任其发展，罗马军队会马上介入，最终导致极其严重的后果，这会给犹太民族带来深重的灾难。

所以，耶稣马上中止他们危险的行动。要立刻遣散煽风点火的门徒和群情激昂的百姓。

4.耶稣强硬的让他们立刻离开：

耶稣先叫门徒来，吩咐他们现在立刻马上坐船回迦百农，之后再由他亲自来遣散众人。

门徒们不想走，不想失去这个让耶稣当王的机会，也是自己能当大官的机会。同时也不想和耶稣分离。

“他们反对这个计划，但这时耶稣用他从来没有向他们用过的权威讲话。他们知道再反对也无济于事，就沉闷地走向海边去。”《历》

之后，耶稣用坚决的态度命令众人解散。对于热情高涨的群众来说，就如泼了一盆冰水，气氛马上变了。

群众中也有一些意志坚决的人，还想继续坚持。但有着君王般的风度耶稣用几句沉着的命令，平息了当时的喧嚷，打消了他们的计划。于是，众人散开，怀着失望的情绪各自回家了。

五饼二鱼的盛宴之后所产生的闹剧，耶稣用几句话就解决了。

二、耶稣的祷告：

²³ 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。

根据圣经的记载，我们推算耶稣独自上山祷告了几个小时。他为了什么而祷告呢？

1.为自己祷告——求天父赐他能力，好向世人显明他使命的神圣性。

就是求上帝给他更好的方式让人们展示他工作的真正性质，而不要报着世俗的期待。

2.为百姓祷告——求上帝不要让撒但蒙蔽人们的理解力，混乱他们的判断力。

撒但总是误导人，给人们虚假的幻想，让人们错误的理解耶稣的工作，对他加以属世理想的期待。耶稣祈求天父能让人们能正确认识他，改革自己的内心，而不是改革属世的政治环境。

3.为门徒祷告——求上帝增加门徒的信心：

耶稣为门徒当前的情况感到痛苦。因为他们将要受到严峻的考验。他们对耶稣的认识还是非常狭隘和主观，他们也受到世俗的影响，有着自己的属世追求。

但有一天他们的夙愿将会化为泡影。他们非但不能看他登上大卫的宝座，却要目睹他被钉在十字架上。若没有圣灵来光照门徒的心并开扩他们的理解力，他们的信心是要打败仗的。

 三、海上的风浪：

²⁴ 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。

门徒没有照耶稣的指示立刻离开海岸。他们等了片时，希望能等到他来。

但当他们看见天色很快昏黑下来，耶稣还没有过来。看来，耶稣并没有和他们一起同行的打算。耶稣可能是独立绕海边走旱路吧！

于是他们决定不再等了，开了船，连夜要过海往对面的迦百农去。

1.门徒们的心理活动：

他们心里对耶稣充满埋怨。

这是有史以来第一次，全体的门徒都对耶稣不满。他们对耶稣有哪些不满呢？

①他们埋怨耶稣不让他们宣布他为王。

这是多好的机会，耶稣为什么不珍惜？

②他们也埋怨自己不够坚持。

如果他们当时能再多坚持一下，可能耶稣现在已经是王了。

③他们充满了对耶稣不信任念头。

耶稣虽然有影响力，但是官方和主流的声音却非常明确的反对他。他们辱骂他是虚伪的骗子、无证的教师、冒牌的先知。

我们放弃一切跟从他能有什么发展？会不会也被唾弃？现在生活都如此艰难，以后会不会一无所获？这些主流说的是不是有道理呢？

④他们觉得耶稣不仗义。

施洗约翰是耶稣的开路先锋，门徒大多都是约翰的门徒，后来成为了耶稣的门徒，他们对施洗约翰都抱有感情。约翰在监里，耶稣不仅不闻不问，还不营救他，最终导致了约翰惨死狱中。耶稣也太不仗义了，我们有一天遇到事情，耶稣会不会也不管我们？

他们处在困扰的思潮中，成了汹涌翻腾的狂涛，理性被淹没了。他们七嘴八舌的述说着自己的困惑和不满。他们不知道，上帝要马上另外安排一些事，来给他们换换脑筋。

同样地，当你自己头脑里不断制造困难和烦恼时，上帝就会让新的问题找上你，让你无暇顾及你之前的困惑。所以，对门徒来说，危险即将临头。

2.风暴来临：

在以前的课程中，我们介绍过由于加利利海特殊的地理原因，很容易遭遇突然的暴风雨。当然，这是从科学的角度去解释，但背后的原因是上帝要门徒经历现在的危险和困难。

当风暴来临的时候，打了门徒们一个措手不及。当天气突变，海面上开始波涛汹涌的时候，门徒们慌了，他们开始尽力控制着船，努力自救。

当时的风暴并没有前一次耶稣在船上时那么猛烈。他们在夜间的风暴里和大自然抗争了好几个小时，精疲力尽。本来顺利的话，现在已经在目的地靠岸了。但是在风暴中，他们已经失去了方向，而且船只属于失控的状态。

这些疲惫的门徒自觉求生无望了，放弃了挣扎打算听天由命了。他们早就忘了之前对耶稣的种种不满，现在唯一的遗憾就是，耶稣如果在一起就好了！

四、耶稣的选择：

²⁵ 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去²⁶ 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。²⁷ 耶稣连忙对他们说：“你们放心！是我，不要怕！”

1.耶稣在远处关注着门徒：

耶稣并没有忘记门徒，耶稣深知这一切。他祷告结束下山后也在岸边依然关注正在风暴旋涡中的门徒。

他注视着他们，一刻也没有疏忽，十分关怀着那在海里颠簸的小船和上面的门徒，因为这些人将来是要作世上的光的。母亲怎样看顾自己的孩子，慈悲的夫子照样看顾自己的门徒。

可见耶稣定意要门徒经历这些事，让他们遭遇的逆境中转变自己的思想。当他们制服了自己的心，消除不圣洁的想法，最终谦虚地祈求帮助时，帮助才会来到。

教训：我们也是一样，在经历逆境的时候总觉得自己孤独，其实耶稣也在关注着你。耶稣也在等待着，等待着你思想的转变、等待着你谦卑的求助。时机成熟，他就要来出手了。

2.耶稣来了：

圣经说，事情发生的时候是四更天。根据罗马计时法，夜间共分四更：（1）晚间六时至九时；（2）晚间九时至半夜十二时；（3）半夜十二时至凌晨三时；（4）凌晨三时至六时。故此处四更天即指凌晨三时至六时之间。

此刻的门徒已经躺平了，他们中间最有驾船经验的渔夫也放弃挣扎了。他们在风暴里已经搏斗了几个小时。过去的经验告诉他，他们今晚就得葬身于此了。

可是，风暴中的闪电划破天空。在这一道亮光中，他们突然看到远处的海面上逆光里有一个黑影在向他们逐渐靠近。

他们尽力忍住天旋地转的眩晕感，朝这个方向张望，却无法看清和辨认这个影子到底是什么。他们第一个反应是见鬼了。瞬间他们汗毛直竖，十二个大男人哇哇乱叫，惊恐的气氛笼罩了全船。

正在这时，传来了熟悉的声音：“你们放心！是我，不要怕！”

你们放心，这几个字是上帝给他儿女的保证。上帝曾经这样安慰过胆怯的以色列人（赛41:10；43:1-2,5）。耶稣日后也这样安慰过遭难的保罗（徒23:11）。衷心盼望主的话成为所有在患难当中的信徒的安慰。

原来是夫子！门徒马上欢喜雀跃起来，心里的石头一下子落地了。耶稣来了！我们有救了！我们不会死了！

五、彼得的经历：

²⁸ 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”²⁹ 耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；³⁰ 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”³¹ 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

1.彼得是什么样的人？

彼得一直以来是这样的冲动、热情、率真、没心没肺、至死是少年的感觉（路5:8；太16:16,22；26:33,35；约18:10；21:7,20）。他像你上学时，班上最有表现欲反应又快的学生。

2.彼得的要求：

当众门徒都知道是耶稣，正在惊讶、感慨之中。反应最快的彼得突发奇想说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”他胆量也太大了，竟然提出这样的要求，但更没想到的是，耶稣没有拒绝：“你来吧！”

3.彼得的奇妙经历：

这可能是彼得一辈子都忘不了的奇妙经历！

彼得得到了耶稣的首肯，就从船上下去。他伸出颤巍巍的一只脚探到水面上时，竟然能够踩实如干地！他另一只脚也放了下去，在水面上稳稳的站住了！

他尝试着往前慢慢走，竟然在水面上能够挪动起来。彼得感觉像是在做梦，船上的众门徒也是紧张地注视着海面上的情形，尽管身边波涛汹涌，但是彼得和耶稣却平稳的在水中行走！大家是目瞪口呆、张口结舌！

彼得越走越有信心，越走越放得开，越走越开心，越走越得意，和耶稣越走越接近。他突然想到同船的伙伴，哥儿几个有没有看到我这御水的本领呢？特意的回了个头，看到他们惊愕夸张的表情，不由得傲娇起来。

由于当时风浪未停，他一回头迎面扑来一个大浪，这个大浪阻碍了他的视线，完全看不到耶稣。看不到耶稣他心里开始发慌，信心一瞬间动摇起来。就是一念之差，他的脚感觉踏空了，整个人就开始落入水中，他情急之下大喊：“主啊！救我（咕噜咕噜咕噜……）”之后就掉入了水里。

这时急，那时快。他感觉自己的一只手被抓住了，然后一把把他拽出了水面，他的脚又能踏实了。原来是耶稣把他拉了出来。

耶稣带着责备的口吻问他说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

彼得无言以对，刚才的兴高采烈一扫而空，羞愧难当。

4.两个教训：

第一个教训，你的是否坚定的相信上帝。

这是彼得毕身难忘的一件事，一个宝贵的高开低走的属灵经历。

明明在水面上走的好好的，为什么得意忘形看看其他人是否羡慕？

为什么要在意别人的看法？

明明波浪已经对他失去了威慑力，却在一个大浪打来的时候，还是露出胆怯？

为什么信心忽大忽小？

明明已经看到了主耶稣，为什么要转移视线？

为什么不够专注？

弟兄姊妹，我们虽然没有水上行走的经历，但你是否走过上帝给你预备的特殊道路呢？就如我自己本来没有文化，上帝却拣选我去做讲道工作。好几个神学生借鉴我的讲章去写论文。但某一刻，我还是会因为自己本身学历不足而抱怨，然后跌在水中。

人有一个根深蒂固的思维导向，就是习惯用现实的眼光去看环境。明明在经历神迹，心里也知道不是靠自己的能力能做到的，是靠着主，为什么要视线转移？为什么 一遇患难就立刻失去信心？患难常常把我们信仰的本相暴露出来！

耶稣问彼得的话今天也问你：“你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？”

疑惑是信仰的大敌，彼得的疑惑让他功亏一篑。

圣经曾严厉地斥责疑惑：

雅1:6-7  只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。

第二个教训，你是否全然依靠上帝。

耶稣正是要让彼得的意外遭遇，让彼得知道自己的软弱之处。让他知道安全在于不断地依靠上帝的能力，而不是自己的能力。我们有时所遭遇的试探就如惊涛骇浪，惟有完全不恃地依靠救主，方能如履平地。

彼得稍有成就便自以为是，这正是他的软弱之处。非到他认清自己的软弱无助，他就不会觉得有依靠基督的必要。他若能学到耶稣藉履海的经验要给他的教训，后来大试炼临到他时，就不至失败了。

这堂特别的信仰实践课，以彼得的失败和耶稣的责备而结束。而它的教训深刻地留在所有门徒们的脑子里。

六、门徒的提升：

³² 他们上了船，风就住了。³³ 在船上的人都拜他，说：“你真是上帝的儿子了。”

耶稣和彼得上了船，之后风平浪静。他们都得救了。门徒们感恩的叩拜耶稣，说你真是上帝的儿子。

这是马太福音中门徒们第一次集体承认耶稣的身份，这是他们属灵认知的一次提升。也算是之前对耶稣一切负面情绪的认罪。

他们对耶稣是上帝的儿子的这个认知是需要过程的。理论的认知对人的帮助是有限的，必须通过你的经历，才能对上帝的儿子建立认知。

他们虽然知道天父对耶稣的承认，也听过赶鬼时撒但对耶稣的承认。他们每天都会看耶稣行神迹，这些都是外部环境的影响，他们的内心对耶稣身份的认同还需要亲身的经历。

就如你听了别人的见证很感动，但你不一定有亲历者深刻的体会。只有你亲自经历过才能彻底明白。

他们天天看着耶稣拯救别人，见的太多反而麻木。只有当他们自己被拯救的经历，才能理解那些曾被拯救的人为什么那样敬拜耶稣。他们虽然贵为耶稣的门徒，但在属灵的成长上，还是不够快。

总结来说：

1.认识耶稣是一个过程；

2.外在环境对人的影响是有限的；

3.认识耶稣是在自己的经历中获得的。

那么，作为基督徒的你，内心中是否坚定的认可耶稣是上帝的儿子，是拯救者。在逆境之中依然保持毫不疑惑的信心呢？我希望随着马太福音的研究，我们都能一起成长。

最后的34-36节，耶稣又开始了新的工作。他在约翰死后，重新调整工作方向，又重新开启了新的使命的征程。

愿上帝赐福您！我们下期分享再见！