马太系列《68 遗传之争》品味恩典

一、耶稣的敌人主动来挑事：

那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣。

1.他们原来的计划失算了：

之前分享过，五饼二鱼发生在逾越节前夕。文士和法利赛人预料耶稣和大部分犹太人一样，会在逾越节时去耶路撒冷，所以就在耶路撒冷布置网罗陷害他。如果耶稣这一次能来，就让耶稣有来无回。

但耶稣预料了他们的阴谋和歹心，知道他们想杀他，就没有去。导致他们没有得逞。

2.他们奔赴加利利找耶稣的麻烦：

他们气坏了，做足了准备，却捕了个空。他们不甘心，所以经文说：有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣。

这是他们在出差，带着任务，专程来此。耶稣既然不到他们那里去，他们就到耶稣这里来。他们在这里要给耶稣制造麻烦、抵消他的影响力，甚至要找到除掉耶稣的机会。

这些人气势汹汹，拿着耶路撒冷的剧本，带着准备好的话术，有备而来。

3.他们为什么着急？

有几个原因让他们不得不着急：

①他们认为如果再不阻止耶稣，整个加利利将彻底成为耶稣的势力范围。

加利利人普遍接受耶稣是先知，还有部分人已经要接受耶稣就是弥赛亚。照此发展下去，犹太公会的权势就要在那一带泯没了。要趁着这股势力羽翼未丰满之时就要及时下手，不然他们将会在此地彻底丧失影响力。

②连耶稣的门徒现在都敢和他们叫板了。

耶稣训练和差派十二使徒奉出去传道，让耶稣的工作有了更大的扩展。同时门徒也不可避免地同当地的拉比们起了冲突，就更加激起了耶路撒冷领袖们的愤怒。连这帮山野村夫都敢蔑视我们的权威，这股势头必须强力压制。

③他们和耶稣起的冲突从来没有占到过便宜：

在耶稣起初传道时，他们多少次和耶稣交锋，无一胜绩，全是狼狈的败退。丢了颜面和威信，反倒让耶稣更有影响力。

他们恼羞成怒，不肯善罢甘休，所以一方面早早派了几个人混迹在人群中去监视耶稣，寻找耶稣的把柄。另外，这次派出了专家团队，要一雪前耻。

所以，这次从法利赛总部派出的精英来者不善。

二、他们抛出的问题：

“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”

像过去一样，他们控告耶稣的理由，是他不尊重遗传条例。而且很明显，他们是做足了功课，提出了一个似乎耶稣不好回答的问题。

1.什么是洗手？

这可不是指我们饭前要注意卫生，要洗手。而指犹太遗传中的洁净礼中最基本的餐前洁净礼。

据说这种仪式是将小半杯水倒在第一只手的手指和手掌上，然后用另一只托起这只手，好使水从手掌缓慢流到手腕，但不要再往下流了（这期间要当心，免得水流回手掌和洒掉），然后交替着用一只手掌摩擦另一只手。就是一只手正洗，另一只反着洗，这真是个技术活。

可笑的，如果是在贫水区，或得不到水的地方允许干洗，就是人可以照规定的方式只做出洗手的样子。水可以没有，但是动作一个都不能少。真是虚伪又繁琐。

2.什么是遗传？

大约在三百多年前，民间一个由被称为文士的律法专家组成的阶级开始兴起了。这些文士们一方面定义他们所认为正确的上帝律法的含义，同时为了让民众避免干犯上帝的律法，又增加了很多要求和禁忌。于是形成了这种口头相传的规条。

当你遵守这些规定的时候，就可以完美的规避违背上帝的律法。

到了耶稣的时代，这些规定已被人称为“古人的遗传”。它已量化成为成千上万条被精心界定的，用来规范人生中所可能遇到的一切行为的规条。大约在公元两百年后，拉比们把遗传写入《米示拿》流传至今。

在名义上这些遗传是维护上帝律法的，但实际上，拉比却把它看得比上帝的律法更神圣。人为规定总是会有不完善的地方，现实中总会遇到遗传与上帝十诫冲突的情况，但拉比们的选择竟然是更倾向于遗传。

他们认为，不遵守遗传就等于是不遵守上帝的律法，就是犯了大罪，今生来生都要受罚；所以要把干犯遗传者除掉，天经地义。

耶稣的门徒没有遵守这些洗濯的仪式，文士们就抓住这一点。他们可算是找到了耶稣的一个重要的把柄，这件事如果处理得当，不仅可以中断耶稣的工作，还可以煽动这些常年遵守遗传的老百姓反对耶稣，然后一举把耶稣除掉。

他们暗处发笑，心想，可让我们逮着了，这回看你怎么把局势扳回来！

3.要识别撒但的阴谋：

在这件事上，你能看出撒但的阴谋吗？直到如今，撒但还用同样的方式打击每个上帝的儿女。

《历》上说：当人们在这些非上帝所吩咐的繁琐礼节上消耗精力时，他们的注意力无暇顾及上帝律法的原则了。这是第一个阴谋——舍本逐末，越信越累。

每当真理感动人心时，撒但总要在琐碎的问题上制造争论。他想借此把人的注意力从真正的问题上引开。这是第二个阴谋——制造争论，消耗热心。

还有，你会发现，每当有人为主兴起善工之时，总有吹毛求疵者去挑刺攻击他，为形式或枝节问题而不是原则问题，让工人疲于应付，令他分心。这是第三个阴谋——破坏影响，圣工受阻。

4.避免争论：

从性质上讲，友善的谈论和情绪化的争论完全不是一回事。从今天的内容看出，争论在本质上都是撒但制造的打击基督徒信心的武器。

保罗在传道的过程遇到了特别多的争论和争议。什么食物问题、守节问题、割礼问题、说话腔调问题、经济问题等等。

保罗的于自己的争议，几乎不做辩解。对于信徒之间的争论，写下了很多劝勉，对争论的态度，简单来说：

罗14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。

罗14:13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

保罗的意思是，每个人只会在上帝面前为自己的信仰负责。说白了就是，自己信仰未成型，少为别人操闲心。

每个人都有不同的信仰程度和认知差异，在信仰观点上没有两个人是完全一致毫无区别的。他会随着阅历和经验的增加逐步改变，善意地提醒是必要的，但是带有攻击性的动机会还来巨大的争执，会导致扩大问题、上纲上线、有损声誉、拔苗助长、本末倒置、因小失大。百害而无一利。

（犹大人建城墙遇时尼西米遇到的问题）

我们要看穿撒但的阴谋，避免不必要的争论。具体可以参考《罗马书系列29宽容的态度》一课中找到细致的讲解。

三、耶稣的反击：

³ 耶稣回答说:“你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？⁴ 上帝说:‘当孝敬父母’;又说:‘咒骂父母的，必治死他。’⁵ 你们倒说:‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，⁶ 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了上帝的诫命。”

耶稣看出他们的诡计，他们是在指桑骂槐。利用自己的身份优势，先震慑住耶稣的门徒。表面攻击的是耶稣门徒不守洁净之礼，真正的目标是诋毁耶稣的工作，摧毁耶稣的影响力。

最后要给耶稣扣一个破坏上帝律法的大帽子，不仅不配当教师，甚至该死。面对凶险的敌人，耶稣给出了完美的回应。

1.耶稣指出问题的核心：

耶稣听到这些人的控告时，看出了他们的阴谋。他们就是施图先要把耶稣拖入到无尽的争论旋涡里去。面对这种问题，从小就每日认识遵守遗传的老百姓肯定会不明真相地支持这些文士，中了他们的诡计。

所以耶稣既不能和他们争执起来，还得让他们闭嘴。那耶稣要如何去解决这个问题呢？

耶稣接住了他们的话，

直接指出了遗传的本质问题——

你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？

你们真是遵守上帝的话而创造出的遗传吗？

你们现在所谓的遗传正在和上帝的诫命做对抗。

2.耶稣举例说明：

耶稣拿第五诫来指出遗传在破坏着上帝的诫命。

他们教训人说：把财产献给圣殿，比奉养父母的责任更神圣；而且不论父母的需要多么紧急，人若将已经献给圣殿的财物供给父母，就算犯了亵渎的罪。

这就导致了一些不肖子孙钻了空子。只要他公开声明他的财产已经是“各耳板”，是死后把财产奉献出来。那么，这些钱他就有了属灵的理由拒绝赡养父母，同时还可留作自己享用终身，死后才充作圣殿的公产。

这样，他就能假借侍奉上帝的名义，不履行自己作为子女的义务，亏负父母。而这么不合理的事，竟然得到了文士们的认同和默许，因为这是“各耳板”遗传的规定。

这就奇怪了，

到底遗传是守护上帝诫命的，

还是和上帝诫命冲突的？

请大家注意，

耶稣从未在言语或行为上，减轻世人向上帝奉献的义务。律法中有关清晰的十分之一和捐款的指示，这都是耶稣亲自颁布的。他在世时，曾称赞那将一切所有的投入圣殿库中的穷寡妇。

但祭司和拉比们在遗传中对上帝所表现的热心，无非是一种用来掩饰自己贪财欲望的伪装，这是本质。

老百姓因为信任拉比们的权威，却受了他们的愚弄，连基督的门徒也没能完全摆脱这种遗传的成见，背负着上帝所未曾加在他们身上的重轭。

现在耶稣公开地揭穿了拉比们的真面目，要将一切愿意诚心侍奉上帝的人，从遗传的奴役之下解放出来。

3.耶稣给出的最终结论：

这就是你们借着遗传，废了上帝的诫命。

耶稣明确指出，和上帝诫命制造对立的，不是别人，正是你们！

在可7:13节还补充耶稣说:“你们还做许多这样的事。”

耶稣这句话的意思是，

还需要我再多说几件吗？

拉比们面面相觑，无言以对。

遗传中还有没有其他与上帝诫命冲突的地方，他们心知肚明。

这些拉比信誓旦旦地要将耶稣拉下神坛，破坏他的工作。没想到耶稣回应太过于犀利，让他们措手不及；

他们本想破坏耶稣的威望，现在却让自己在百姓面前极其尴尬；

他们本来以为自己稳操胜券，结果却无言以对，场面极度狼狈。

四、耶稣的声明：

⁷ “假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：⁸ 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；⁹ 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。” 

耶稣这里声明两点：

1.这些高举遗传的都是教内表演艺术家。

假冒为善在希腊文中，意思就是一个戏剧演员。就是一个过着像在舞台上演戏一样的生活的人。因此，在表演的背后没有现实、没有真诚。

因此，他们只善于外在的表现，却忽视了问题的内在本质。耶稣借着称呼法利赛人为假冒为善的人，是在让所有的人知道，有一些人的信仰只有外在的表现，内在没有敬虔。满口仁义道德，一肚子男盗女娼。

现在表演虔诚的人多吗？

2.拘守人为遗传的，根本没有真正意义上敬拜上帝。

到今天为止，虔诚的犹太人还在据守遗传。留着胡须、鬓角扎着小辫、在安息日都不会按电梯的按键。

他们以为这样上帝会喜悦，事实上他们完全疲于应付每天日常繁琐的各种遗传的禁令里，以行为讨好上帝的律法主义精神已经深入骨髓。

而他们从来不会思考，为什么会这样？

上帝为什么设立这样的律法，

上帝这么的安排.对人来说有什么益处。

没有深度的思考，

只有按部就班地执行。

上帝真喜悦这样从不思考，只会执行的信徒吗？耶稣说这样拜他也是枉然。

也就是说这些人很累很辛苦，却没有真正意义上在敬拜上帝，因为他们一直敬拜的，一直以来不过是这些人为的规定。

这真是信仰的悲剧。

听到这里，这些从耶路撒冷派来的专家们怒不可遏，但又无可奈何。他们控告不了耶稣违反上帝的诫命。因为他每句话，全都是拥护诫命的。而他所反对的只是他们的人造的遗传。但是耶稣的话还没有讲完，之后耶稣会更加犀利地指出他们的严重信仰问题。

愿上帝赐福您！我们下期分享再见！