马太系列《78 天国的尊卑观》品味恩典

¹ 当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”

门徒们私下急论，到底谁为大。这样的争论是很无理的，甚至到耶稣面前来，似乎让耶稣来评判一下。耶稣已经两次预言自己的受难，但是门徒竟然无视耶稣的话，在此争论谁大谁小、谁高谁低！他们为什么不顾多年兄弟情分，厚颜无耻地开始这样的争执呢？

有三个原因：

1.因为这次的行程目的地是耶路撒冷：

这次是耶稣受难前最后一次的行程。耶稣将会在耶路撒冷完成救赎计划最重要的一个环节就是受难。耶稣满脑子想的都是十字架的苦难，但是门徒们却不这样想。

他们已经一年半之久没有去过耶路撒冷了，他们幻想着耶稣这次去耶路撒冷一定会登基做王，所以他们的野心开始膨胀了。要在耶稣当王之前确实个排名出来。

2.因为门徒一直以来都彼此不服：

其实一直以来，门徒之间都在暗自较劲，谁也不愿意让其他人来领导自己。特别是彼得被常被其他门徒嫉妒。他海上行走过、登山变像时带上了他，甚至刚刚耶稣吩咐他去钓鱼拿钱上交丁税。其他门徒觉得我们也不比他差，难道他的位置比我们还要大吗？

开始只是小声嘀咕，耶稣问过他们，他们不好意思回答。

可9:33 他们来到迦百农，耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”

可9:34 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。 

他们自己一度也觉得难为情。

但随着争论的升级，最终还是来到了耶稣面前，问出这个问题来。

3.因为门徒是无知的：

如果门徒真正地了解基督之国的特性，就不会在这里争论这个没有意义的话题了。他们对于天国根本就毫无认识。或者说他们眼中的天国跟这个世界区别不大，他们是按照自己已有的经验认识来思想天国。

在他们的认知中，基督建立的是世俗的国度，所以才有了世俗的野心。无知才导致他们争论不休。（今天绝大多数争论都是基于属灵的无知）

小结：

这一段所记载的事情最能说明这十二个门徒对耶稣使命的真性质有多么不理解。

我们在这里看到一种多么令人稀奇和困惑的对比啊！主在前面，一心想着祂的十字架和受难，思想着祂将为每个人而尝的死味；祂的门徒，在后面不远的地方跟着，为地位的先后和高下而争论和吵嘴。

不管他们是因为野心的膨胀还是内心的嫉妒，说白了还是因为没有世俗有罪的内心。

一直以来，以自我为中心的欲望给罪恶提供了源源不断的动力。想要出人头地、高人一等、让众人注意和仰慕自己的动机，是人反叛上帝的重要原因。这也是路锡甫在天上犯罪的根源。他曾说：“我要高举我的宝座在上帝众星之上；……我要使自己和至高者一样”（赛14:13, 14，英文NIV版）。

竞争意识和以自我为中心的思想在过去的从古至今一点也没有失其锋芒。

我们也一样，要和人心自然的罪恶倾向去作斗争。不然只能被它操控带给自己带来灾难。

二、耶稣的回应：

可9:35 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”

按照常理来看，这十二个门徒当中为首的应当是彼得、雅各、约翰，因为主特别器重他们。特别是彼得，敢作敢为，反应敏锐，对耶稣的认识准确到位，是当仁不让的老大。可是这种按照胆量、能力、表现的优劣来确定地位高低的世俗判断方法在天国行不通的。

1.耶稣先肯定了他们：

若有人愿意做首先的——耶稣并没有批评门徒想当首先的。

拿破仑说过一句名言——不想当将军的士军不是好士兵。他常拿这句话鼓舞军队的士气，法国军队是所向披靡，几乎打败了所有欧洲列强。

当一个人想成为优秀的人，当一个信徒想成为教会的首领，这本是一件好事。耶稣也希望门徒们都能成为独当一面的优秀人物。但是世俗那一套唯我独尊的观念显然是不行的。

2.耶稣教门徒们应该怎么做：

他必做众人末后的，做众人的用人。

①真正的伟大是先断绝把伟大当目标的念头。

一个好高骛远不切实际的人最终难堪大用。但人若高抬自己，自认是完成上帝大计所不可缺少的栋梁之才，主就必使他们被闲置在一边。

这就证明：主并不倚靠他们。上帝的工作非但不会因他们的撤出而稍有停顿，反而会以更大的能力前进。

②伟大的人都是从小事开始。

圣经中哪一个伟大的人物在一开始设想和规划着自己伟大的步骤？约瑟伟大吗？先从干好每一件事，善待每一个人开始；大卫伟大吗？先从放羊开始；摩西伟大吗？当他试图伟大时却遭受当头一棒，当他觉得自己一事无成和态度谦和时正是他伟大道路的开始。

③伟大的人乐意服务于他人。

耶稣说要做众人的用人。“用人”在这里是含蓄的翻译，它的意思是“奴隶”。奴隶在这里并不代表不自由，耶稣的意思是，你要先自愿地服务于他人，而且是不图回报地付出。

约瑟如是，大卫亦然。

“尊荣以前，必有谦卑。”（箴15:33）

这就是天国的尊卑观，与世俗标准完全相反。只有一个人先谦卑下来，甘心服务于众人，与世无争做众人末后的、众人的用人，最终被上帝重用，才能做首先的。

有人说，哦明白了，那我先勉强自己，先低三下四，然后就会逐渐被人尊重，地位逐渐提高，成为领袖。请不要把谦卑的姿态作为得到高升的手段，这样的人最终会适得其反，上帝不会重用这样的人。

三、耶稣生动地教训：

² 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，³ （又抱起他来，对他们）说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。⁴ 所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。⁵ 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。” 

在这段教训里，耶稣找来一个特殊的教具——一个能抱在怀里很小的大约3-5岁的小朋友。

用以让门徒生动地理解他话的内容。

1.你们必须回转：

耶稣指出，门徒们必须改变目前的想法和观念。

回转原文是被动语气，表示这不是门徒自己所能做到的，一个充满世俗追求和野心膨胀的人需要被出于上帝的力量来改变其生命和性情。

这种回转绝不是出于外表的佯装。主的意思是指必须悔改重生，并且还要让上帝的生命来改变我们的性情。

因为门徒们目前的思想很危险而他们却一无所知。他们自以为是的愿望和撒但的愿望一致。

2.变成小孩子的样式：

小孩子在犹太社会里是极微小的，他的长者对他除有一种责任感之外，不会在任何方面重视他，他只能是一个受看顾者，不会是一位受尊敬者。儿童从来不在以色列人的统计范围内。

耶稣要门徒变成小孩子的什么样式？

像小孩子信赖大人一般去信赖上帝。父亲对孩子说，今天要乖，我回家给你买好吃的，孩子绝对相信和期盼。

像小孩子天真无邪一般心无杂念。没有成年人野心欲望、一肚子的恶念、满脑子的阴谋诡计。

像小孩子一样的谦卑。别人的优秀他会承认、常把自己放在一个卑微的位置、会向大人求助、会服从大人的吩咐。

否则，断不能进天国。别说谁是最大的，如果不这样都没有进入耶稣之国的资格。

3.天国里最大的：

所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。

门徒们不是关心，谁是最大的吗？在这里耶稣给出了解答——谦卑像小孩子。

谦卑——谦逊、不自高自大、容纳别人的意见、胸怀像山谷一样。中国有个成语叫虚怀若谷就是这个意思。属灵的谦卑是指一个人不依靠自己，完全依靠上帝。这样的人在天国才是最大的，可惜这样的人在教会里太罕见了。

我们大多数人还是像世人一样。活在世界的目的是实现个人的野心，获取个人的权力，享受个人的利益，高举个人荣誉，他的目标恰巧就跟天国相反。因为要做天国的子民，就是要完全忘记自己，埋没自己，和牺牲自己，目的是服务，而不是为了权势。

自古以来都是人越想到他自己是世界上最重要的，他就越背向天国；他若要进入天国，就必须转往另一个相反的方向。

血气的谦虚是一种品德或者一种姿态，实质是隐形的骄傲。因此，谦卑不是血气生命努力的结果，而是上帝的作为。显然上述那种伪装的谦卑，就是为了达到高人一等而暂时委屈自己、甘居人下，并不是真正的谦卑。

耶稣说，天国里最大的，就是这些在主的光中看清自己本相、深知自己软弱、懂得依靠上帝的人。

四、对待门徒的态度与结果：

18:5 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。（不是接待我，乃是接待那差我来的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。）　  

18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。

18:10你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们：他们的使者在天上，常见我天父的面。

这三句话总结来说就是——不要制造冲突和不睦、不要轻看信徒当中任何一个人。因为他们也是被主所赎买的，为耶稣所重视的。

1.接待信徒：

18:5 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。为主的缘故而照顾他们的需要。

为什么要照顾他们？

有两个原因：

①基于荣耀归主名的缘故。而不是图回报。

②根据对方是耶稣的儿女的事实。你帮助他就是接待耶稣，就是接待天父。上帝的公义的，你不能不得赏赐。

2.绊倒信徒：

18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。

①什么是绊倒信徒？

就是导致人信心软弱，离开基督。在这里，耶稣主要指的是任何会引起弟兄姊妹们之间不团结的事。说谗言、说负面的话、做不负责任的事等导致人灵性受到危害，动摇信心，以致人犯罪、远离基督，导致灭亡。

②不要做绊倒人的事。

每个人在基督里信仰的程度不一样、对主的认识不一样。面对灵性不足人需要的是耐心的引导而不是拔苗助长，不是急速的催逼。

保罗劝诫我们，成熟的基督徒，不可做任何会使不成熟的基督徒绊倒的事。

林前8:9-13

9 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？

11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。

12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

③绊倒人的结果：

倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。

耶稣的这句话非常严厉。说明结果非常的严重。这句话的意思就是造成这样后果的人会永远的灭亡。

再平凡的信徒，也是主亲自拣选、亲自为他舍命的。耶稣重视他，用宝血赎买他，你怎敢任意妄为？你凭什么轻视他的生命？绊倒别人的就是代价惨重的自取灭亡。

以利家族的命运就是写照。

耶稣补充说：

⁷ “这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！⁸ 倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。⁹ 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”

这部分内容和太5：29-30内容基本一致，不再赘述。不仅不要绊倒人，也要避免自己被罪恶引诱而绊倒。

3.轻视信徒：

¹⁰ 你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。

人们常说：“人分三六九等，肉分五花三层”。人们会不自觉地把人划分归类，不自觉地重视一些人，又轻视一些人。在这里，耶稣吩咐不可轻视任何一个他的儿女。

四个原因：

①耶稣都已经为这些人支付了昂贵的代价。

②出身平凡的人也不凡的成就。大卫就曾被全家轻视、被扫罗轻视。耶稣也曾被拿但业轻视。

③他们都有天使在服役：我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。

每一个信徒，无论多么微不足道，都有天使在为他服役（参徒12:15 门徒以为是见到了彼得的天使）。

④ 轻视上帝仆人后果严重：轻视以利亚的五十夫长、轻视以利沙的少年人们。

总结：

门徒们都自以为是，想让自己成为最大的。但在耶稣看来，他们都非常不成熟，在他们的身上看出了

很多问题：

1. 他们骄傲还野心饽饽。

2. 他们对基督的国根本不能理解。

3. 他们带着强烈的世俗尊卑观念。

4. 他们没有属灵的谦卑。

5. 他们制造不团结。

6. 他们很自私，不肯照顾别人。

7. 他们的行为在绊倒别人。

8. 他们彼此在轻视。

如果他们不肯悔改，必将永远丧失耶稣的国。同样，如果我们也这样而毫不在意，被大磨石拴住扔在海里的就是你。耶稣严厉责备的背后是温暖的引导，弟兄姊妹你知道自己该怎么去做了吗？