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文/分享：品味恩典 ╱编辑：柒默
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80 对待犯了罪的信徒
（太18:15-20）
一、第一步：
15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。
耶稣的意思是第一步要先单独和他去谈，去帮助他。在这段教训中有几个点需要特别注意。
1.弟兄的罪到底属于什么性质：
马太福音的原文中并没有得罪你这几个字。
在马太的数个不同的重要手抄本中都没有这几个字，故可能本不存在于原文之中。
这几个字是译者为了让大家理解加上去的字，但是可能会存在误导。
如果只是个人纠纷导致关系紧张，并不会导致教会最终的介入。我们主张个人问题个人去解决。
耶稣所说这句话的原意是要表达——信徒有严重犯罪的行为，得罪的是上帝而不只是个人。正是基于这个前提，才有了后面的教训。
到后面第21-22节才谈到，一个门徒对得罪他个人的弟兄应如何去解决。
2.要主动去找他：
当一个人看到他的信徒朋友犯了错误，不应漠不关心，而应大胆地正视现实，并希望朋友悔改回转。现在有太多的人发现了问题，但不愿或不敢指出问题来，生怕得罪人。
你为什么怕得罪人？怕他根本没有悔过之心而翻脸？这样的朋友不要也罢。一个不明事理，不知廉耻的人，得罪了就得罪了。
而耶稣要求看出问题的人要主动找到他，并指出他的问题来。你只要发现问题，这是主的美意，赋予了你帮助他的责任。你不能推脱。
“不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”（利19:17）就是说：人若疏忽基督所指明的义务，不设法挽回那犯错误的罪人，他也与那人的罪有份了。因为我们所能制止的罪恶，若是置之不问，我们就要为那罪负责。
3.第一步最重要的一点——单独帮助他：
很多时候，对别人的帮助很容易遭到误解。你想去帮助他，而他却认为你是不怀好意地挑剔。你的帮助到底是善意还是恶意呢？耶稣指出了最重要的一个的标志用以区分——是否单独找他去谈。
为什么要单独去谈？
①因为和第三人谈此人的问题都属于传舌。和第三人谈及都属于背后说别人坏话，败坏他人名誉。所有背后的批评都是不怀好意的坏话。
②因为和第三人谈论都属于故意扩大负面影响。你和无关的人聊这个话题能解决问题吗？能帮助到这个人吗？只能带给别人试探和散布不良影响，只能把试探带给别人，最终结果是绊倒人。
③因为先和第三人谈论就是在羞辱基督。你不要忘了对方的身份，他是信徒，是基督的门徒。当你和别人肆无忌惮谈他的问题的时候，就相当于告诉别人，耶稣帮助不了他，耶稣的门徒都是大罪人，没有一个好人。你这是在明明的羞辱主。俗话说“打狗还是看主人”，你也不想想你在谈论谁的人？
④因为对方只在单独的劝勉之下才会接受。如果这个犯罪的事实已经被传开，之后再找本人去谈，他会因为尊严受到损害而强烈抗拒。只有先单独去谈才会有帮助的效果。
我们自己都是常犯错误的人，都是需要基督的怜恤和赦免的。我们希望主如何待我们，主吩咐我们也要如何彼此相待。
4.如何去谈？
①坦诚地说明真相。你必须向犯错误的人坦白地说明真相，必须使他看清自己的错误，好叫他改正过来。遮遮掩掩、吞吞吐吐、欲言又止、含沙射影都解决不了问题。
②要认清自己的定位。你不是审判者，不要居高临下的姿态去指责。你是一个爱他的人，是希望他变好的人，为的是要帮助他，让主得到他。认清自己的定位就会改变说话的方式和态度。
③要带着耶稣的爱才能软化一颗刚硬的心。对方的经历你可能并不了解，他受到的创伤你也并不清楚。很多人并不是有意犯罪，可能是无知、引诱，也可能是因为受到伤害而以恶报恶，一切的犯罪行为之前可能都有背后不得而知的原因。
没有基督的大爱——包容、体谅、引导是帮不到一个锁紧心灵的受伤者的。
④不要抱着没有原则的同情心。犯罪的人可能都有自己的一套说辞和理由，他可能通过一些方式让你认为他是事出有因或者不得不行。但罪总归是罪，犯罪的人必然要收到犯罪的结果。
如果你抱以没有原则的同情心很容易被负面影响。你可以同情这个可怜的人，同情他的遭遇和经历，但并不能同情他的罪。
加6:1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心（态度）把他挽回过来（目的）；又当自己小心，恐怕也被引诱（防范）。
综上所述，如果你能成功地帮助他认识到自己的罪和软弱，就是“救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅5:20）
请注意，这里遮盖的不是你的罪，而是他的罪。当你帮助他认罪悔改，他的罪就被主饶恕，就相当于他的罪被遮盖了。
但是，如果你走出这一步，做了这些事，他依然刚硬不悔改呢？要进行第二步。
二、第二步：
16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
当你在第一步进行了所有的努力，对方依然执迷不悟的话，就要进行第二步工作。要找一两个人和你一起去做帮助的工作。
要找什么样的人？他们的作用是什么呢？
1.要找谁同去？
要找属灵的长辈、有判断能力的人、有经验的人、对方佩服的人或教会的牧长。
2.他们的作用是什么？有三个作用。
①他们比你更有说服力。
当你人微言轻起不到作用的时候，就要找这些有份量的人，请求他们和你同行，一起去进行帮助的工作。一个人所没有办到的事，或许可以借着共同的努力得以成功。
②他们相对会公正。
根据希伯来律法，任何一个人都不可以只凭一个人的见证受刑罚。就是不要凭一面之词给人定罪。每一争执都有两面，在做出最终决定前，必须公平地两面听陈述。
你要找的人和犯罪的人之间没有直接利益关系，相对客观公正，没有偏见，或许犯罪的人会听他的意见。
③他是重要的证人。
如果对方在苦口婆心的劝说下，依然我行我素，不为所动。那么这件事就升级了，已经超出了你的能力范围。必须交给教会去处理。
正如上所述，仅凭一人的口述不足以说明问题，这时，这位被请去的人就起到了非常重要的佐证的作用，以此引起教会的重视。教会要受理。
三、第三步：
17 若是不听他们，就告诉教会。
就是说在前两步都不奏效的情况下，就告诉教会。但是这样做的目的不是要教会采取处罚措施，而是给犯罪人的人有一个认真倾听的机会，因为这已是劝说的最后阶段，应引导他来认罪悔改，最终挽救他。
教会的受理些事不是组织一次论战，不是搞一次公开讨伐，而是给他最后一次呼召的机会。
那告知教会的目的是什么呢？
教会又会如何处理呢？
有几个关键点需要注意：
1.教会受理此事之前，必须经过以上的流程。
但在没有经过以上的努力之前，绝不可采取这最后的步骤。《历》
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2.要了解教会的权威性：
如果要此事托付教会，就要首先了解教会的权威性。之前分享了耶稣的四大宣言，其中两条就是关于耶稣建立教会以及教会权威的。教会是耶稣亲自设立和授权的组织，教会代表基督，任何人不得藐视。藐视的人必受刑罚。
在今天的内容中，
耶稣重申了教会的权柄：
太18：18 我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
过去，亚拿尼亚夫妇欺骗教会，自以为神不知鬼不觉，结果受到了重罚。今天凡是藐视上帝授权教会权威的人，都会为自己的行为付出惨重的代价。时间会说明一切。
3.教会要如何安排？
教会既然受理这事，首先，要安排全体教友为他联合祷告，并用爱心的劝导来挽回这犯错误的人。
在今天的经文中，耶稣强调：
太18：19-20 我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
上帝要祝福和垂听挽回罪人的祷告。
第二，圣灵必感动教会他的仆人，借他来劝化这迷路的人归回上帝。正如使徒保罗受圣灵感动说：“好像上帝借我们劝你们一般，我们替基督求你们与上帝和好。”（林后5:20）
教会的安排是尽最大的努力来挽回这个犯罪的人。给他最后一次悔改的机会。很多人正是因为大家的代祷和帮助，决定顺从教会，认罪悔改。
但是，直到此时还有个别人依然硬着心拒绝教会爱心的劝勉，藐视教会的权柄。只能进行最后一步。
四、第四步：
17（下）若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。18 我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
1.走到这一步意味着什么？
当犯错的教友既拒绝了教会的忠告，就使自己断绝了与教会的交情（《历》第四十八章）。这意味着他与基督自断关系。他和耶稣的恩典无分，与上帝的关系无分了。
2.教会要如何处置？
对于这种犯了严重之罪，依然不知悔改、不尊重上帝权柄、藐视教会权威的人。教会有权对其进行训诫和除名。这就是看他像外邦人和税吏一样的意思。
在18节，耶稣再次重申了教会的权柄。上帝亲自建立的教会代表着天上的权柄。教会的判定代表着天上的判定。任何人的承认与否根本不重要，也无法改变事实。这极其严肃的结果。
以上的处理办法在今天教会严格执行的很少，据说基督教某些教派一直是严格执行的。有人指责说严格执行就失去了爱心，但是没有原则的爱心只能带来更多的混乱。
3.这样的人是否还有得救的机会呢？
保罗处理哥林多教会犯淫乱而拒不悔改信徒的案例，可以作为参考：
林前5：1-5 风闻在你们中间有淫乱的事（已经惊动教会）。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母（性质极其恶劣）。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去（当地教会并没有重视和及时处置）。
我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人（远方的保罗已经有了处置的决定）。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能（动用属灵的权柄），要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体（让他吃苦，受管教，受责罚，希望他能幡然醒悟），使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
教会的处置看似严厉，但依然存有恩典。并不是一棒子打死，还保留了他日后悔改得救的机会。
还有一个例子：
提前1:20 其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤讟了。
4.我们该如何看待被教会处理过的人？
①禁止向任何外人公布他的罪，以免造成负面影响。即使在告诉教会之后，也不可任意向他人说起。特别严谨和教外的人提及，这样只能做非信徒的绊脚石。
②和了解此事的信徒之间也没有必要讨论。你注意什么就会受什么影响。
③虽然被除名，但是不可藐视和疏忽他，对待他依然要保持基督的温柔和爱心，把他视为要寻找的迷羊。如果他不愿改变就要保持距离。
林前5:11 但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。
④保持属灵辨别能力，以免被引诱。
⑤犯罪的人如果愿意悔改，应该给他重新加入教会的机会。
总结：
对犯罪的人处理办法主给了四个步骤：单独提醒、两三个见证人的挽回、告诉教会、视为外人。
以上的所依据的原则是根据《利未记》的教训而来。
任何人看到弟兄有罪之时，要勇于和他当面提出来，帮助他，以免与他的罪一同有份。如果教会全是不肯指出罪恶的好老人，这个教会就会彻底变质，反而充满了共犯的大罪人。
如果你有属灵的责任感，就请你循序属灵的程序进行帮助的工作。
愿上帝赐福您！我们下期分享再见！
