马太系列《81 真正的饶恕》品味恩典

一、彼得的提问：

²¹ 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”²² 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”  

关于饶恕，我们已经看过主在登山宝训当中的一些教导，比如6：12,14-15。这里彼得提出了饶恕次数的问题。

1.犹太人关于饶恕的教训：

一个人应当饶恕他弟兄三次是犹太拉比的教训。

拉比哈尼拿子约施（Joes ben Hanina）说：“求邻舍的饶恕不可超过三次。”

拉比耶户大子约施（Joes ben Jehuda）说：“若有一个人犯了一次罪，他们饶恕他；他若犯第二次，他们饶恕他；他若犯三次，他们饶恕他；第四次他们就不饶恕。”

他们的说法来自《阿摩司书》。《阿摩司书》的前几章，对于好几个国家的罪状，加上“三番四次”的字眼（1：3，6，9，13；2:1，4，6）。咬文嚼字搞研究的人借此推论上帝的饶恕到三次为止，第四次就要向罪人施行惩罚。人既不可能比上帝更有恩慈，因此饶恕是以三次为限度。

2.我们该饶恕几次呢？

彼得问：“我当饶恕他几次呢？”

饶恕——把被得罪的事忘掉的意思。

如果饶恕人而记得饶恕“几次”，这表示他并没有忘记被得罪过多少次，所以不能算是饶恕。彼得说的七次，仍可以计数，意即有限度的。

彼得认为他已经相当够进步，因为他把拉比的三次增加了一倍，又漂亮地再加上一次。

彼得当时的状态很自满，以为提出饶恕七次是足够得到耶稣对他的称赞。

3.耶稣的回答：

18:22  耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”  

七十个七次意即应该饶恕人不计其数，完完全全，没有限度的。是从心里彻底的饶恕。

显然，主的回答令彼得很失望。也超出了他的想象。为了帮助门徒理解从心里彻底饶恕的教训，和不饶恕人的危险性耶稣说了下面的比喻。

 二、耶稣的比喻：

²³ 天国好像一个王要和他仆人算账。²⁴ 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。²⁵ 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。²⁶ 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’²⁷ 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

²⁸ “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’²⁹ 他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’³⁰ 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。³¹ 众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。³² 于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，³³ 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’³⁴ 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

接下来分解这个比喻。

1.这个人欠王了多少钱？

才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 

一千万两银子——按原文是“一万他连得”。

他连得是当时最高的重量单位；相当于21万3840公斤银子。当于雇一万劳工工作18年。这是一个天文数字的账目。

这是一笔惊人的债务，比普通一个省的全部GDP还要多。以土买、犹太与撒玛利亚三个省的总收入，只有600他连得银子。像加利利这样富庶的省份只有300他连得银子。这笔债比君王的赎金还要大。

这个人就是我们，欠下的账就是犯了罪。我们自以为风轻云淡，人畜无害，事实上已经债务累累。

2.他的偿还能力怎么样？

18:25  因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。 

当时，人若欠债又不能偿还，其后果是严重的。

罗马法律允许债主可以强迫他和他的家人做家奴，直至债务还清；

罗马法律允许债主把欠债人也可能被关在牢里，或者他的家人被卖为奴隶，以帮助还债。除非欠债人在坐牢时变卖一切，或者亲属帮他付清债款，否则他可能要一辈子坐牢。

耶稣在这里的意思是，

人根本没有自我救赎的能力。

3.债主的选择：

18:26  那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’ 

18:27  那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。 

在这里，他试图通过自己的努力解决债务问题。同样，有许多人也想靠自己的行为赚取上帝的悦纳。他们没有意识到自己无法自救。他们不把上帝的恩典作为一种白白的恩赐来领受，却想建立自己的义。

最终，王选择了宽恕。代表上帝赦免一切的罪恶。

那动了慈心豁免仆人债务的王代表基督。人因违犯律法已被定罪，他无法拯救自己。

所以基督来到这个世界，神性披上人性，舍弃了祂的性命，以义的代替不义的。祂为我们的罪而献上自己，并将祂宝血所换来的赦免白白地赐给每一个人。

“因祂有慈爱，有丰盛的救恩”（诗130:7）。

4.他对于别人的态度：

18:28  那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’ ²⁹ 他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’³⁰ 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

十两银子，相当于一个劳力一百天的收。约今天一万的债务。

揪着他，就是不放过他的意思；掐住他的喉咙，就是以凶暴的态度来对待，不容他分诉理由。

这个大蒙怜恤的人却以一种完全不同的态度来对待他的同伴。欠他债的人对他的请求，是与他对王的请求一样的，可是结果却完全两样。

那个刚蒙赦免的人毫无同情和怜恤之心，没有按他所蒙受的恩慈来对待自己的同伴。他不理会那人要他宽容的请求。

这忘恩的仆人一心想着别人欠他的一点银子。他向那人索取他认为该还的全部债款，并对那人施用主人曾不忍心加在他身上的处罚。

5.最终的结果：

³¹ 众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。³² 于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，³³ 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’³⁴ 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

凡不肯饶恕人的，就是放弃了自己得蒙赦免的希望。

故事当中这个欠债的人前后判若两人：在面对自己欠债问题的时候，而且是一笔无法偿还的债务，一个劲地求主人宽容、宽限、怜悯；而面对同伴所欠数额很小的债务，竟然一副凶神恶煞的样子。

或许有人说这毕竟是耶稣在打比方，并不是真人真事；事实上，“宁可我负天下人，不教天下人负我”的极致利己主义的人并不少。

6.这个比喻需要注意的地方：

①人能自救吗？

任何人犯了罪，都没有能力解决罪债的问题。放生可以吗？做好事可以抵消吗？都不行。

②他这个人为什么凶狠地对待别人？

因为对自己债额的庞大并没有正确的认识。

③本比喻的教训不可滥用。

上帝对于我们的赦免，并不减少我们顺从祂的义务。

④今天讲的饶恕并不涉及到真实的经济和债务问题。

我们对同胞的宽恕精神也并不减少合法讨回债务的权利。任何人也不得道德绑架以此作为拒还的理由。上帝不鼓励老赖和懒惰的精神。

三、我们该如何饶恕人呢？

1.先指出对方的问题来：

我们不可轻看罪恶。主吩咐我们不可纵容弟兄犯罪。祂说：“若是你的弟兄得罪你，就劝诫他；他若懊悔，就饶恕他”（路17:3）。

我们也曾讲过如何通过正确的方式和流程去指出一个人所存在的问题。

2.不要论断对方的态度：

如果你的弟兄犯了错误，你应当饶恕他们。当他们来向你认错的时候，你不可说：我认为他们还不够谦虚；我认为他们言不由衷。你有什么权利论断他们呢？难道你能测透人心吗？

圣经说：“他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他”（路17:3,4）。而且不止七次，乃是七十个七次，正如上帝常常饶恕你一样。

3.请不要嘲讽对方：

不要让犯错误的人灰心。不要让法利赛式的冷酷进入你的心，去伤害你的弟兄。不要在你的心中产生苦毒的嘲讽。不要在言语上流露出丝毫的傲慢。

你若说一句出于血气的话，抱着冷淡的态度，或表示出怀疑和不信，都可能造成一个人的灭亡。他正需要一位弟兄，怀着“长兄”般的同情来感化他的血肉之心。

4.要一起祷告：

要使他感觉到有同情的手紧紧地握住他，听到你低声说：我们祈祷吧！上帝必使你们两人都得到丰富的经验。祈祷会把我们彼此之间联系起来，把我们与上帝联系起来。祈祷会把耶稣带到我们身边，使困惑软弱的人重新得到力量，去战胜世界、肉体和魔鬼。祈祷能够击退撒但的进攻。

 四、饶恕的重要性：

1.不能饶恕造是人精神痛苦的来源：

为什么很多家庭破碎？

为什么很多邻里不和？

为什么人际关系紧张？

绝大多数就是因为对于别人耿耿于怀，不能释然，更不能饶恕。

2.心里的不能饶恕的仇恨是什么造成的？

实质伤害、性格差异、自私自利、心怀不平、可能毫无原因。

3.不饶恕相当于什么？

①自杀：

加6:7 不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

今天你深埋仇恨的地雷，总有一天会引爆。

②于拒绝上帝的赦免：

太18:35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

可11:25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。

路6:37 “你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。

③甘心接受撒但的安排，充当他的打手：

④等于拒绝耶稣的恩典。

耶稣为你钉十字架你却毫不在乎；耶稣为你预备天国你根本不向往。 

五、饶恕是什么？

1.饶恕是信靠：

罗12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我；我必报应。’”

诗91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。

（拿八）

信靠就是把审判的权利交还给上帝。

2.饶恕是治愈：

雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。

心里不肯饶恕人是对自己最大的伤害，同样，饶恕别人就是对自己最大医治。

3.饶恕是拒绝魔鬼的派遣：

魔鬼让你成为他的使者，让你对仇人恨之入骨。

约瑟的例子。“宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴19:11）

反向的例子——扫罗王。

4.饶恕是接受耶稣的恩典：

太18:35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

耶稣今天要赐下赦免的恩典，而你做好准备了吗？这也是圣餐礼前最重要的预备工作。不只是洗脚，而是发自内心的饶恕。

六、主对你的期待：

西3:12-15 所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。