马太系列《83 为儿童祝福》品味恩典

一、耶稣喜欢小孩：

1.耶稣喜欢小孩的单纯。

他悦纳他们天真烂漫的同情和真诚淳朴的爱心。

2.耶稣喜欢小孩的赞美。

从小孩子纯洁的口中发出的感恩和赞美之声，在他听来犹如音乐一般。

3.小孩能给耶稣带来安慰。

每当他与奸诈虚伪的人接触而感到压抑时，这些话常使他清新愉快。

4.耶稣在小孩身上能得到积极的反馈。

救主慈祥的面容与温和仁爱的态度，无论在哪里，都能得到孩子们的敬爱和信任。

二、父母带来了孩子：

¹³ 那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。

1.这是犹太的一个风俗：

犹太人有个惯例，就是将小孩带到拉比面前，特别是在孩子一岁的时候，请拉比为他们按手祝福。

2.门徒的反应：

门徒就责备那些人。

门徒为什么要责备那些父母呢？

①他们本身对儿童不够重视。

②他们认为耶稣其他的工作更重要。

③他们认为这是对耶稣的一种打扰。

④他们认为耶稣可能不太好意思拒绝，所以替夫子挡下。

耶稣门徒的做法，似乎没有理解之前耶稣关于“小子”的教训。

三、耶稣的反应：

¹⁴ 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”

1.耶稣明确地反对了门徒的作法：

“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”

对于门徒阻拦的行为，耶稣第一时间表达了自己的态度，不允许阻拦这些父母和孩子们。甚至在可10:14 记载“耶稣看见就恼怒”，非常的愤慨。

这个态度也是上帝对一切设置阻力，设法让孩子们离开主的态度。

2.这是耶稣刻意对门徒的教训：

耶稣对门徒的教育涵盖了各个方面，耶稣有时故意要看门徒对一些事的反应，以此来给他们留下特别的教训。这件事也是这样。

门徒们看着这些喋喋不休的母亲，和叽叽哇哇的孩子心生厌烦。于是要驱赶他们。这才引发了耶稣对他们愤慨的态度。

看到耶稣如此激烈的态度，门徒们再也不敢轻视和驱赶这些父母和孩子了。

3.耶稣体谅为父为母的心情：

《历代愿望》里讲到，当时有很多母亲带着自己的小孩子带到耶稣面前，有的甚至带来了青少年。她们流着眼泪讲述着对孩子的教育时遇到的问题、对他们成长的担忧、对未来的期待。

耶稣满情同情的听着，这些母亲的讲述，让耶稣也想到了自己的母亲是怎么教育自己，并为自己担忧的。

耶稣知道每一位母亲心中的重担。他自己有一个在贫寒和穷乏之中挣扎的母亲，所以他能同情每一位劳苦的母亲。

他曾为解除一个迦南妇人心中的忧虑，而长途跋涉，如今也必同样帮助所有作母亲的人。

他使拿因寡妇的独生儿子从死里复活，回到她的身边。

而且在十字架上身受惨痛时，仍惦念着自己的母亲。

所以，今日他也必同情作母亲的忧伤。在每一次忧伤时，他都能给予安慰，在每项需要中，他都能给你帮助。

4.耶稣对孩子的认可：

在圣经中，门徒被描写为对地位极其关心的人，他们常争论谁更大。他们更希望成为一个大人物，被人所瞩目。

但在耶稣那个时代，一个小孩子是没有任何身份和地位的。他们渺小、没有能力、不懂人情世故，对父母完全依赖。而且当时的人对孩子的生命也不太在乎，将不想要的婴儿抛弃在野外是常见的事。孩子甚至不会出现在人数的统计中。

但是耶稣却说，“因为在天国的，正是这样的人。”

可10:15 “我实在告诉你们，凡要承受上帝国的，若不象小孩子，断不能进去。”

耶稣在这里要表达的意思是，小孩子反而要成为想进天国之人的榜样。

那小孩子的什么特质是我们的榜样呢？

有人说是单纯，孩子大多是单纯的。但也有一些熊孩子，他们不是不没有恶，而是没有实现恶的能力。

那耶稣指的是什么呢？

就是绝对依赖和信靠。

一个孩子如果没有父母对他的照顾会怎么样？他的衣食住行完全依赖父母。这恰恰是成年人对所缺乏的信靠。

像小孩子一样领受上帝的国就是要像一个没有荣誉、没有政治影响力、没有权利的人一样领受。一个小孩子没有丝毫可以带来的东西，一个孩子不论接受什么，他都是因纯粹的一无所有而靠着父母给予的恩典领受的，而不是靠着自己的能力而领受的。

5.耶稣体现了当代少有对妇女儿童的尊重：

我们应注意到耶稣赋予了儿童和妇女一种他们在古代世界中所没有的尊严和权利。祂善待那些没有社会权利之人的事实传递出耶稣对于妇女和儿童的态度。

四、给我们的教训

要重视正确的儿童教育：

教育，归根到底不过是成全善和抑制恶。对孩子正确的教育要影响他的一生。

1.孩子有无限的可能性：

耶稣在那些被领到他跟前的儿童身上，看到一群将来要承受他的恩典，作他国中子民的儿女；而且，其中有一些将要为他慷慨就义，以身殉道，成为信心的伟人。中国有句古话叫：“莫欺少年穷”也是同样的意思。

2.要用他们理解的方式：

耶稣在他的教训中，常把自己降到小孩子的地位。这位天上的主宰，并没有轻看小孩子的问题而不答复他们。他将自己重要的教训加以简化，以适应他们幼稚的理解力。他将真理的种子撒在他们的心田，这些种子日后必发芽生长，结出永生的果子。

3.真正的教育是内在的：

今天大多父母的教育和社会教育都倾向于“行为主义”模式。通过简单的奖赏与惩罚、禁止或许可，去重复建立孩子的行为模式。简单说，就是通过外在行为矫正，来塑造人格。而行为主义的教育并不能抑制人性中恶的倾向。由外向内的教育方式反而会塑造出大量的法利赛人和衣冠禽兽。

耶稣说，让小孩子到我这里来。不是去爷爷奶奶爸爸妈妈那里，而是去耶稣那里。因为耶稣是人格的典范和的绝对的道德标准。耶稣强调的教育是内在的，要从小建立高标准的道德水准和完美的品格。

4.儿童对属灵的教育是敏感的：

儿童对福音的教训最为敏感。他们的心易受神圣的感化，能牢记所领受的教训。儿童也能作基督徒，并享有与其年龄相称的宗教经验。

他们在属灵的事上，需受教育，所以作父母的，应当给他们各样的机会，使他们能照基督品德的模范，造就自己的品格。

5.父母要负起责任来：

为父母的应看自己的儿女为上帝家中的幼小成员，是上帝委托他们教养的。每个家庭都要成为一所属灵学校，在那里有父母担任助教，而基督自己是主任教师。

6.不要给孩子限定悔改的时间：

“没有必要知道他们悔改的准确时间。”《历》

你并不知道孩子们会何时真正归向上帝，你只要尽到自己的义务和责任，不可放弃对他们的祷告。把后果交给上帝。

奥古斯丁的母亲说：“有一个祷告的母亲，儿子就不会迷失”。他就是因为母亲没停止为他祷告，才能悔改而成为上帝重用的神学家。

（还有《慈母心》中的母亲）

7.父母要以身做则：

父母不仅要言传，还需要身教。父母本身没有执行力，就会严重的影响孩子们价值观的塑造。

8.请不要消极的表达你的信仰：

今天有很多人信仰很消极，他们所举手投足所传递出来的信息也是消极的。

不要让你那非基督化的性格误表耶稣。不要因你那种冷酷的面孔、铁石的心肠，阻止小孩子到耶稣面前来。切不可使孩子们感觉，天国里若有你在，那对他们就不是个幸福的地方。

不要给他们一个错误的印象，以为基督的宗教是个消极的宗教，以为到救主面前来就必须放弃一切使人生充满乐趣的事。

9.要利用合理的教材和方法：

要教导儿童从自然界里认识基督。带他们到郊外的野地里去，在魁梧的大树下和鸟语花香的园囿里，教导他们在上帝创造的一切奇妙作为中，看出他所表露的慈爱。

教导他们明白，上帝制定的管理一切生物的定律；教导他们上帝也为我们定了律法，而且这些律法都是为我们的快乐和幸福而定的。

不要用长的祈祷和烦絮的训话使他们感到疲倦，乃要用自然界的实例来教导他们顺从上帝的律法。

10.不要设置障碍：

耶稣吩咐门徒不要禁止小孩子到他这里来，这话是对各世代的信徒教会的职员、牧师、执事和一切基督徒讲的。耶稣正在吸引孩子们归向他，吩咐我们说：让他们来。这好似在说，你们若不拦阻，他们是会来的。 

总结：

救主对他用自己宝血买来的没一个人，都有无限的慈爱。他们是他的爱心的领地。他以说不出道不尽的热望看顾他们。他不但爱那些安分的孩子，而且也爱那些生性不听话的孩子。

很多孩子不健全的人格，一身的毛病，都来自父母的错误示范和教育。

但耶稣却怜爱这些孩子，因为他明白他们发展到这一步的原因。

同时，耶稣要他的门徒他的代表，来吸引这些孩子归向救主。他们要用智慧和机智来赢得儿童的心，使他们心中生出勇气和希望来；并靠基督的恩典，使他们在品格上发生变化，并影响他们的一生。