马太系列《84 少年官》品味恩典

一、一件难得的事：

19:16  有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作“良善的夫子”），我该做什么善事才能得永生？”  

为什么说是这一件难得的事呢？

四个原因：

1.他的身份很难得：

马太告诉我们说，他既年轻又有钱（太19:20, 22, 23），而路加说他是个官（路18:18）。他身居要职，并且是“犹太人所尊敬的议员”（见《历》第五十七章）。

而这个阶层的人正是耶稣最难应付的人。宗教和政治领域里的犹太显贵们普遍敌视耶稣，多次挑战耶稣，并处心积虑想要抓到耶稣的把柄害死他。

但这个人提出问题并不是要试探耶稣，是真诚的来向耶稣请教的。

在这个阶层的人愿意来请教耶稣实属难得。 

2.他的态度很难得：

根据马可的记载，他是跑来的，而且是跪在耶稣的面前。

他的身份圈子是藐视其他社会阶层的，他们会非常在意别人的看法，因此常常装腔作势，建立人设。

如：十字路口祷告和巨额奉献。

但他急切的想见耶稣，并且下跪求问题，势必遭受到同僚的藐视和嘲笑。他对此很清楚，这是他甘愿面对的结果。

和他同阶层的人也有接受耶稣的人，如：尼哥底母和亚利马太的约瑟。但他们都很谨慎和小心。尼哥底母是在“夜间”秘密地来找耶稣的，避免被发现。

而约瑟在耶稣死后也是悄悄地到彼拉多那里请求埋葬祂的许可的（太27:57, 58）。

所以很难想象这个青年人会跑到耶稣那里，在尘土中跪在他的面前。所以他的态度极其难得。

3.他对耶稣的认可很难得：

因为他直接称呼耶稣为“良善的夫子”。

在拉比文献中，似乎并没有拉比曾被称为“良善”的记录。相反，犹太人传统经典中，上帝自己才被说到是“良善的并且给予良善的”。（《他勒目》之宋西诺版，第327页）

做为一个有身份，并受到良好宗教教育的人来说，敢称耶稣是良善的，绝对不是因为轻率和无知，而是深思熟虑后的结果。

这样的表达相当于是含蓄的承认了耶稣是上帝的儿子。

4.他对永生的追求很难得：

实话实说，追求天国和永生的人很少。人们更注重眼前的利益和今世的生活。所以来到耶稣面前的人，都是寻求医治健康的、得到属世高位的、请求分家获利、求得今生祝福的。

天国、永生这样的概念对很多信徒来说依然很抽象。绝大多数人并不想为了所谓的天国而放弃世俗的生活，他们更追求现实的生活和世俗的成功——财富和地位。

正所谓：未经苦楚，不信神佛。仿佛只有苦难才能把人拉到神的面前，而人来到上帝前大多数的目的也大多为了摆脱苦难而已。

因此，当一个有钱又年轻的人认识到永生的重要性，又想要迫切的得到，因而来寻求耶稣的帮助。他表现出对永生的迫切追求是一件极其难得的事。

基于这四个原因，可以看出这是一个既年轻、有身份、多金、接受耶稣、追求天国的难得的可塑之才。

二、耶稣的回答：

¹⁷ 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作：你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”

¹⁸ 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；¹⁹ 当孝敬父母，又当爱人如己。”

耶稣目前的回答表面看可以说是滴水不漏，比较官方。毕竟还有很多敌人在围观，还在试图寻找耶稣的把柄。在耶稣的回答中，也看到耶稣对这个年轻人针对性的回复。

1.耶稣对他表示了认可：

耶稣敏锐的捕捉到了这个年轻人对耶稣的称呼——良善的夫子。这在整个福音书中是仅有的一次。

耶稣看出了这青年人的真诚和洞察力，也听出他的意思，只是含蓄或暗示的表达了耶稣的身份。

耶稣接着他的话追问了一句，你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的。

耶稣这是在引导他，敢不敢再大胆一点，更明确更清楚地说出耶稣的身份来。以此来鼓励他的信心。

但不论如何，耶稣也表达出对他的勇气的欣赏和洞察力的认可。 

2.耶稣关于永生的回答：

耶稣的回答出乎意料的简单。祂告诉他说，他“若要进入永生，就当遵守诫命”（太19:17）。

然后耶稣列举了十条诫命中的许多条。

耶稣的意思就是遵守诫命就可进入永生，因为人若真能遵行律法，就必因此活着（参加3：12）。

耶稣的话有几层意思：

①耶稣是按犹太人的理解去表达的。

犹太人绝对会认可耶稣的这个答案，因为犹太人一直以来是律法主义，凭行为换取天国。

如果人真的能做到，就可以直接进入永生，不需要耶稣救赎的恩典。所以，耶稣这么说没问题。

但问题是，诫命只强调没有没遵守好，而并没有指出方法和救恩。但事实是，没有人能真正意义的做到完美，人有罪的问题需要处理。

②耶稣指出了他的问题主要出在和人的关系上。

耶稣只强调部分诫命。十诫分为两部分，前四诫是人和上帝的关系，后六诫是人与人之间的关系。

耶稣并没有提及前四诫一个字，因为传统犹太人对前四诫特别地严谨。只强调了后面人与人关系的诫命，这是有特别用意的。

耶稣其实是在点出他目前的问题——主要出在他与人的关系上，而不在于他对上帝的崇拜上。

③耶稣指出了一条

不属于十条诫命之一的内容——

又当爱人如己。

耶稣这是什么意思呢？

马可的记载是“不可亏负人”（10:19）。

这个词被用来表示扣留工人报酬的行为。大部分钱人有一个共同点，通过一些手段靠剥削穷人的利益而获得财富。

所以，耶稣这是明确的指出少年官至少有一部分财富是通过上帝视为卑劣而他们视为正当的方式获取的。

耶稣已经指出这些问题，但少年人并没有第一时间领会，还需要耶稣进一步的点拨。

三、少年官继续追问：

²⁰ 那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”

1.少年官的自信：

那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”

这个贵族少年自信地回答说他从小就遵守了这一切的诫命。因为他的家庭可以让他受到良好的宗教教育。他也一直以来认为自己所做的一切都没有问题。

他显然并没有完全理解耶稣的意思，先入为主的思想并不能第一时间就发生巨大的变化。事实上，单凭犹太人的标准去衡量他，他确实是出类拔萃的。

2.耶稣对他的态度：

马可记载说“耶稣看着他，就爱他”。

说明耶稣非常认可和欣赏这个年轻人。

他说“这一切我都遵守了”的话是出于诚意的。至少在他自己的角度上，他一直努力去遵守一切的律法。

他的理解的遵守就是法利赛人习以为常的对繁琐规条的死守，就像保罗说的“就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:6）

他和保罗确实非常像。虽然他还有一些自己没有意识到的不足之处，但是如果他愿意接受改变，他之后属灵的成就和伟大也会和保罗一样是不可估量的。

《历》上说：若是这个官长肯在救人的工作上与耶稣合作，他就能成为耶稣及时的助手。如果他肯接受基督的领导，他就必能发挥引人向善的力量。这位官长很可以有力地代表基督，因为他具有多方面的资格；

他若能与基督联合，便可在人群之中成为一股神圣的力量。基督看出他的品质，就爱他。同时这官长也对基督生出了敬爱的心，因为爱能唤起爱。

耶稣切望看到他成为同工，使他能像自己一样成为一面反照上帝形象的镜子。他极愿培养他良好品格，使之成圣，供主使用。如果这官长献身基督，就能在基督神圣的气氛中渐渐成长。他若作出这样的抉择，他的前途将是何等的不同啊！

3.耶稣发出邀请：（21）

在耶稣的话的最后，明确的提到了“你还要来跟从我”。这是耶稣发出了作门徒的邀请。这是多么难得的机会啊，就连门徒犹大也没有听到耶稣主动说过这样的话。 

但是，耶稣提出了一个条件。

四、少年官需要做的事：

²¹ 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

1.耶稣的话是通用的原则吗？

耶稣为什么这样为难他呢？耶稣的这个挑战是不是叫所有有钱的基督徒都放弃所有财产、过穷乏的生活呢？

应该说，按上下文来看，本节的话并不是一条通则性的教训，要每一个基督徒都过穷乏的生活。

耶稣并没有对尼哥底母、撒该以及他所接触的其他有钱人提出过与此相同的要求。但财富对这个人却是一种危险。这是他的偶像，是使他远离上帝的东西。

这是耶稣是对症下药给这个少年官开出一个药方。

2.耶稣指出诫命的精意：

主叫那少年官如此作，其实是指出他目前的真实情况。他一直以来很自信自己对律法的持守，对自己的德行自信很高，不觉得自己有什么缺点。但他还不完全满意，总觉得还缺少点什么，自己也找不到答案。

其实一个人去做到完全遵守律法的规条，并不是不可能。因为各种禁令只要不怕麻烦，理论上讲是完全能做到的。但是这只是“消极”的对待，而不是“积极”的遵守。如果没有领会上帝诫命的真正的精神，一个人是不可能做到真正的遵守。

那么上帝诫命的核心精神

是什么呢——爱人如己。

什么都不去做，怎么去爱？

遵守诫命不单是禁止去做什么，而是应该积极主动地去做些什么。消极的遵守让人变成一个没有灵魂的机器，理解诫命的精神，积极的遵守才能成为盐和光，成为有价值的基督徒。而他就是缺少这一点。

3.这是耶稣给他的一个试验：

耶稣知道他的问题所在，给这人一个试验，叫他在天上的财宝与地上的尊贵之间作出抉择。如果他决定跟从基督，就意味着必须在每件事上都听他的话，必须放弃自己视为偶像的财富和野心勃勃的计划。

他并没有意识到所积累的财富正在悄无声息地影响着他，长此下去，他必爱名利过于爱上帝。这些财富会严重拖累他得到永生。

他既然表达想要进天国，耶稣就让他衡量一下，到底什么才是他的世界里最重要的。

那他的选择究竟是什么呢？

五、少年官的选择：

²² 那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。

1.他选择离开： 

马可记载这个少年财主“变了脸色”，这里是“忧忧愁愁”，他选择了离开，因为他的产业很多。

在耶稣的明确的指点之下，这个少年官真实的问题被暴露出来：原来他侍奉的是钱财，钱财才是他真正的神。他为了钱而选择抛弃天国。

这难道不是现代基督徒的问题吗？

多少人被世俗的拜金主义所影响，拼了命去换钱。说人为财死，鸟为食亡，宁愿意在宝马里哭，也不愿意在自行车上笑。

痛心的看着多少像少年官一样有才华和恩赐的基督徒头也不回的离开了教会。

2.有人能胜过金钱的试探吗？

看到这里，想起了另一个寻求耶稣的财主——耶利哥的税吏长撒该（路19:1-10）。

面对耶稣爱的呼唤，撒该体验到从来没有过的温暖和满足，他“欢欢喜喜地接待耶稣”；在自己的家中，他当众郑重承诺说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”

这个决定意味着撒该会倾家荡产，因为税吏的钱财大多都是通过不正当的手段获得的。撒该为什么甘愿倾家荡产呢？因为他遇见了耶稣，得到了拯救。

因为他深知天国的价值是超越地上一切的。耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

3.少年官会后悔吗？

四十年后，当少年官成了中老年之后，耶路撒冷遭遇了罗马军队灭绝人性的大毁灭。犹太人坚守了五年，上帝也他们预备了一次逃跑的机会，正是因为他的财富和房产主要集中的耶路撒冷，他抱了一丝侥幸心理，继续留守在耶路撒冷。

最终，公元70年，罗马人攻破耶路撒冷城门，罗马将军下达了一道命令，凡是喘气的都要杀掉。这个曾经骄傲的又富贵的犹太贵族，和他引以为傲的资产，湮灭在罗马人的熊熊大火中。想必在他人生最后的时刻，会想起曾经有一个让他换一种人生的机会，他一定后悔当初的放弃。

弟兄姊妹，如今每一个愿意跟随主的人，也都会面临改变你人生的选择机会。希望你的选择不会让你后悔。