马太系列《91 质疑耶稣的权柄》品味恩典

一、来者不善：

耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他。

1.这是犹太最高管理机构的人：

这里提到了祭司长和长老，这里的长老可不是一般人，而是指犹太公会。

犹太公会，也称犹太议会，是由71位犹太长老组成的立法议会和最高法庭。这个议会包括一名大法官和其他70名长老成员。

犹太人认为公会是由摩西奉上帝的命令建立的。因为上帝命令摩西说：耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。”（民11：16）

所以认为犹太公会是从这个时候开始的，当时它由70名长老组成，加上摩西为主席大法官，一共71人。

他们是犹太地区真正意义上的拥有实权的大人物。

这里还提到的祭司长也不是一般人，是由退休的大祭司和他的家族成员产生的，他们是圣殿当中的世袭贵族。作为犹太人最高的行政机构，这是第一次正式和耶稣见面了。

2.他们提出的问题：

“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”  

这是由两个问题组成：

“你仗着什么权柄做这些事？” ——你凭什么，有什么资格做这些事？查你的权力和资格。

“谁给你这权柄做这些事呢？”——谁授权给你的？你的后台是谁？查你的靠山。

他们作为犹太的最高领导机构，必须质问关于耶稣骑驴入城和洁净圣殿的事，这一切是需要耶稣解释的。所以他们准备充分之后，以官方的身份露面，要耶稣为近期发生的事作出解释，否则后果会极其严重。

这些人只是要耶稣解释吗？不。而是找耶稣话语的漏洞要定他的罪。他们已经提前开会商量好了对策，只要耶稣让他们抓到把柄，就会立刻启动司法程序。他们要利用自己官方的身份打压和制裁耶稣。

3.他们该问却没有问的问题：

第一：他们没有问耶稣过去是否曾做过有权力的事。

耶稣在前一天对圣殿的洁净，他所体现出来的权柄仿佛是圣殿之主，让在场的官长们落荒而逃。

他们无法否认耶稣体现出了不可抵挡的权力。但这只是耶稣所做多次这种行为中最近的一次。

其他的事情还包括：

他对罪的赦免；

他声称在律法和安息日之上的地位；

他也展示了祂对自然的绝对控制；

他对魔鬼的绝对权力；

他对疾病甚至对死亡的控制。

这些事实，犹太公会全知道，因此他们不能问耶稣有没有做过有权柄的事。因为在过去这些事上确实体现了耶稣的绝对权柄。所以他们不问过去，只问当下的事情。

第二：他们没有问耶稣洁净圣殿是否正确。为什么不这么问？因为他们知道自己有明显罪，所以不能提正确性的问题。

4.他们到底是什么意思？

比如：有一个司机，路上帮忙紧急把一个伤员送到了医院，家属为了表示感谢扔下一百块钱。结果运管部门要查司机有没有运营资格，是不是黑车。

这就是典型的合理不合法。也许你做得合情合理，但是我们不管，我们只站在执法的角度，从法律的层面上，调查你到底有没有相应的资质。结果对司机一定是不利的。

这个问题本身就是个陷阱：

假若耶稣说他的权柄是从上帝来的，他们立刻逮捕耶稣控告他亵渎上帝；如果他说他是凭自己的权柄来行事，他们也会逮捕耶稣控告他是胆大妄为的造反。

无论耶稣怎么回答，这个局很难破。按常理来说，耶稣几乎没有可能从他们的有备而来的纠缠下脱身。那耶稣会如何化解呢？

二、耶稣的回答：

耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。²⁵ 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”

1.耶稣一眼就看穿了他们的策略：

他们精心设计出来问题，也预判了耶稣的几种回答，也有对应的措施。他们天真地认为，耶稣无论怎么回答，都难以逃脱法律的制裁。但是耶稣预判了他们的预判。

这些人做好了万全的准备带着问题来找耶稣，他们忘了一件事——耶稣才是提问题的大师。

太22:46 他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。

因为耶稣总能在他们精心设计的游戏中，利用他们的规则来打败他们。

2.耶稣的反问：

“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”

耶稣的反问堪称完美，四两拨千斤把压力就扔给了这些大人物。

耶稣这个问题是关于施洗约翰的，表面上看耶稣是在转移话题，事实却是关键所在。

关键点在哪里呢？

这些人只能有两种答案——是或不是。

但这两种答案都会让他们非常为难。

施洗约翰的情况和耶稣是一样的。也是一个没有被授权的教师，不是耶路撒冷官方所承认的。但是他的影响很大，整个犹太民间都承认约翰就如当年的以利亚一般，是个大先知。

如果他们承认施洗约翰是从天上来的，耶稣就会反问他们，为什么不信约翰？因为约翰不断地见证耶稣的弥赛亚身份，有一次还声称耶稣是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。

因此，承认约翰就等于是在承认耶稣。这个是他们万万不能承认的。

但是如果他们不承认约翰从天上来，又会有一个新的问题——他们会和民众造成严重的对立，他们会引起公愤。

一旦引起公愤，他们不仅会失去仅存的威信，甚至他们离开圣殿都会非常地困难。他们作为官方，措辞必须十分谨慎，不能造成民众对他们的误解。

所以这个问题看似简单，但是局面瞬间发生了180°的大转变！

三、最终的官方回答：

他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来，’他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’²⁶ 若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”²⁷ 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

1.当场讨论：

当耶稣问出问题时，他们有点傻眼了，万万没想到竟然不在我们预判的几种情况里。而且现在圣殿里挤满了群众，大家都想听听官方关于施洗约翰到底能给一个什么样的定论。

他们选择先讨论一会儿再给出答案。他们看出了耶稣的问题的两种答案都会有什么样的结果。

很显然，这些大人物们心里非常清楚约翰的权柄是从天上来的，他就是先知预言的“旷野人声”。但是，他们更清楚，如果他们承认约翰的权柄是从上帝来的，那么就承认了约翰对耶稣的见证，就相当于替耶稣作出权柄是来自上帝的回答。

但是当着这么多群众的面，若是说约翰的权柄是从人间来，他们清楚，群众都以约翰为先知，那必然犯了众怒，甚至可能引发群体事件。

无论哪一种结果都是他们不能面对的。对他们而言，耶稣究竟是谁并不重要；重要的是自身的权威和利益不能遭受损失。圣殿赋予他们的特权带给他们的是富庶的物质生活，无论如何不能丢。

2.他们的回答：

 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

不论如何，他们终于非常尴尬地说出了一个相当无助和苍白官方结论，“我们不知道”。

他们的结论可能引起了现场的哄笑。这个尴尬的答复相当于他们全盘认输了。之前不可一世威风凛凛，现在紧张局促威信扫地。

他们是最高行政机构，竟然在众人眼前表现奉献出的如此的拙劣表演。这是一个最不好的答案。他们的答案以为能摆脱耶稣的问题，却让他们更加狼狈，对自己进行了彻底的否定。

他们的回答代表了什么？

①我们在约翰的身份上无法作出判断；单项。

②我们不具备属灵判断能力；能力缺失。

③我们无法提供属灵的建议；我们就是瞎子领瞎子。

④我们“不愿意”知道。而这一项最为致命。

他们是真的不知道吗？

还是不便说出真相呢？

不管是机构还是个人，当你的信仰不再是真理，而是人情世故、权利地位、财富名誉的时候，你所作出的结论就会随着环境的变化而发生变化。

有个神学家总结说：“那些不能诚实地对待自己的人对耶稣也不可能是诚实的”。

今天故事生动地说明了那些不愿面对真理、不愿面对事实的人会是怎样的处境。

为了避免面对真理，他们不得不迂回、蜿蜒、兜圈子，最终把自己逼到一种无法自拔、进退两难的位置。

选择面对真理的人可能并不完全，还在成长的过程中；或者选择站在真理会面对危险和逼迫，但他的属灵的前景是有力而光明的。

3.达到耶稣的目的了吗？

耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

这是耶稣的目的吗？

让他们难堪又拿耶稣无可奈何？

耶稣与这些大人物们辩论，目的并不是要使他们难堪。耶稣并不希望看见他们进退两难。耶稣最希望的目的是，他们能思考，能学到正确的教训，能接受他。

耶稣的敌人现在的处境十分尴尬。走不了，也说不了话。既然如此，耶稣就要利用这个机会，将他们实际的状况向他们指明，再送给他们一个明确的警告。

四、耶稣的教训：

“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。’他回答说，‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说，‘父啊，我去’，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”

1.他们参与了互动：

耶稣讲了一个很短小的故事，然后突然就提出了一个问题。所有听众，包括那些祭司长和长老，都没人听出他的用意，只停留在故事的情节中，便异口同声随口答道：“大儿子。”祭司和官长们不能不给基督的问题一个正确的答案，这样他就令他们发表一个赞许大儿子的意见。

耶稣定睛望着他们，严厉而郑重地对他们说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”

2.大儿子代表谁？

这个大儿子代表法利赛人所轻视、所憎恶的税吏。

税吏是最没道德的人，他们的确是犯了上帝的律法，他们的生活显明他们是绝对地抗拒上帝的命令，是忘恩负义、心不圣洁的。

当他们被召到耶和华的葡萄园里去作工时，他们傲慢地拒绝了。但当约翰来讲论悔改和受洗的道理时，税吏倒接受了他的信息并受了洗。

3.小儿子代表谁？

小儿子代表着犹太国的这些领导人物。

虽然，当年有一些官方的人士也表示悔改并领受过约翰的洗礼，但几年后这些人却不肯承认约翰是从上帝那里来的。约翰的警告和斥责没有使他们进行改革。

他们像那小儿子一样，在被召的时候说：“父啊，我去。”却没有去。祭司和官长们虽然口头上顺从，但行为上却没有顺从。他们看见罪人悔改的奇妙改变，但心里却还是不为所动。最终耶稣因他们的心刚硬要定他们的罪。

他们就像故事当中的小儿子，他们夸耀自己的敬虔，自称顺从上帝的律法，但是从事实来看，他们却是阳奉阴违，根本没有实际的顺服。

上帝是重视结果的。

虽然税吏是被法利赛人所摈弃并被斥责为不信之人；但是税吏实际的悔改倒比那些被赐予极大的亮光的大人物们先进天国。

耶稣的话在他们听来非常刺耳！这会导致两个结果，他们要么被刺痛了选择悔改，要么更加恨耶稣，想办法除掉他。但他们暂时选择沉默无言，等耶稣说一些他们利用的素材；其实，他们没想到的是，还有更刺耳的话在后头呢。