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一、学习启示录的六大原因：

1. 学习启示录有助于理解但以理书：

启示录中有许多内容与但以理书中的信息相关；若不研究启示录，就很难透彻理解但以理书的预言。

但以理书曾四次出现“你要思想明白”,“你当知道、当明白”,“要明白”,“要使你明白”等类似重复的话。（但9:23,25；10:11,14）

主耶稣在太24:15也提醒我们:“读这经的人须要会意”，就是指要我们明白但以理书的预言。

由此表明，它们是出自同一位启示者一贯的口吻！所以学习启示录是对但以理的预言有更进一步的理解。

2. 启示录是关于末后时代的信息：

启示录是赐给末后时代的预言信息，而我们正生活在末后时代。如果我们不学习关于末后时代的信息，我们就成了这个时代的“消息不灵通人士”。

末时代的信息即启14:6-11提到的三天使信息和启18:1-8提到的另一位天使所传最后的警告。

3. 启示录指出了本会存在的圣经依据：

一般基督教会很少学习《启示录》，甚至干脆不学；但基督复临安息日会特别强调要学习《启示录》，因《启示录》和我们安息日会的存在有着密切的关系！

事实上，启示录提供了我们教会存在的圣经依据和基础。启示录证明，复临运动是预言中的运动，并且明确的表示会有预言之灵的恩赐！

4. 启示录帮助我们认清真相：

末世异端谬道纷纷出笼，混淆视听，蒙蔽世人。启示录却向我们提供了正确的教义和信息，能帮助我们辨别谎言和谬道，使我们不至于上当受骗。

5. 启示录清晰指出最终的希望——基督复临：

启示录向我们指明，末世必有各种灾难发生。尤其在基督复临前夕，将有七灾倾降。但基督复临是我们在末世灾难时期中的希望!

6. 启示录能帮助我们走出灵性的低谷，能坚定我们的心志，激发传福音的责任感和使命感：

学习《启示录》的信息能帮助我们走出属灵的低谷，进入一种和基督更加亲密的关系。

认真学习《启示录》是能看到对于我们目前属灵状况最直接、最现实的鞭策！使我们知道末世临近，能坚定我们的心志，激发我们有传福音的责任感和使命感。

如果我们不去认真学习启示录，会对现实世界要发生的大事一无所知，然后可能就麻木软弱，最终堕落到不冷不热的灵性状况，甚至丧失永生。

二、启示录的作者：

    启1：1耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

启示录的作者是使徒约翰，他在耶稣基督的启示和主的使者晓谕下，写成了本卷书（启1:1-2,4,9）。

根据可靠的遗传与大部分基督徒学者的意见，本书的作者就是那一位蒙爱的门徒——约翰所写的，他乃是耶稣最亲密的良友之一。至于有人以为这位作者或许是另外一个名叫约翰者的理论，这是毫无根据的。

此外，从启示录中所屡次出现的一些特殊的词汇上，也可看出它们是使徒约翰著作中的一贯特色。

如称基督为“道”（启19:13.约1:1-3,14.约一1:1），

为“真实的”（启3:14. 6:10. 19:11.约一5:20）。

又多次提到“见证”（启1:2. 3:14. 12:11,17. 约3:11. 5:34-39. 8:14-18. 约一5:6-10），

提到“爱”（启1:5. 3:9. 20:9. 约3:16. 13:1,34. 约一3:11. 4:7,10），

提到主“要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”（启21:6. 22:17. 约4:10,13-14. 6:35. 7:37-38）等等。

关于本书作者使徒约翰的详细情况，可参看怀爱伦着《使徒行述》第53到57章。

三、启示录写作时间地点和背景

    1.启示录写作的时间：

公元95年使徒约翰为信仰的缘故被罗马皇帝图密善（DOMITIAN, 81-96年）放逐到拔摩海岛。在此处得见启示录中一系列异象。当时约翰就开始记录所见的异象（参启10:4）。

一年之后，公元96年约翰被涅尔瓦皇帝（NERVA, 96-98年）释放回到以弗所后，才最后完成本书的著作。（参启1:9-11,19）。

    2.启示录写作地点：
拔摩岛（Patmos），又译帕特摩斯岛（Patmos），是希腊在爱琴海东南部的小岛。小岛上有一个山洞，据说约翰当初就是在这里得见异像并被记录下来，现在称之为“天启洞”或“默示洞”。

被天主教和东正教视为圣地，并在此建造了一个修道院。罗马皇帝虽然能用这个荒岛限制了约翰肉体的自由，但是却限制不了他和上帝之间的关系。

通过启示和异象，约翰与那位天上的大君王却仍有亲密的来往。

    3.启示录写作的背景：

启示录是在罗马帝国对基督教大肆逼迫的背景下辛苦完成的。

罗马帝国前后对基督教进行了十次的大逼迫。约翰曾有分于头二次的迫害，直到那第三次迫害的初叶他还健在。

在公元64年尼禄皇的迫害中，有许多人都被钉了十字架、有的人身披兽皮被扔在斗兽场中、有的人浇上沥青再点天灯。当时尼禄皇却洋洋得意、沾沾自喜的在观看那些被火燃烧着的男女。

就在这一次的逼迫中，保罗与彼得都被处了死刑，或许还有其他的使徒也同遭了杀害。当时殉道者约有四万。唯有约翰一人硕果仅存。就是就是在那种暗无天日的特殊时期中，约翰曾看见了那将要破晓的异象。

年迈时的约翰也曾被扔在滚沸的大油锅中，但主却保全了祂忠仆的生命。于是罗马皇帝把他流放至此，试图让他自生自灭。凄凉之所，却成了天国之门。

一个物资匮乏流放犯人的地方，却成了约翰不被打扰完成启示录的地方！

四、启示录的四大的主题

按照全书内容，分为四个大题：

1、基督的荣耀显示

（第一章）

2、教会史

（即七封书信，二到三章）

3、属灵争战

（即七印书卷4:1－8:1和历代灵战12:1－14:13）

4、刑罚和赏赐

（即七号筒8:2-11章，二种收割14:14-20，七灾、主再来时以及一千年结束时的刑罚和赏赐15:1－22:5）

五、启示录主文分三大部分

在启示录1章19节，耶稣说“所以你要把所看见的（按原文和英文为：已经看见的）和现在的事，并将来必成的事都写出来。”

第一部分内容是“所看见的”事：

约翰所看到的所有异象的情景。

第二部分内容是“现在的事”：

当下发生的事，包括马上要约翰所要分别写给七教会的七封书信。（二到三章）。

因这七封书信对于接受各封书信的各时代教会来说，都是讲述他们当时代教会本身的事，指出当时教会的现状，并给予合时的劝勉、警告和应许。特别是第一封达与以弗所教会的书信，明确论述当时使徒时代教会的事。

第三部分内容是“将来必成的事”：

显然是将来发生之事的启示。

从第一封到第七封的书信，分别代表了和对应了不同的时代的教会。除第一封书信是论述当时代的事以外，其他六封书信都是属于预言性质。

可以说从第二封书信开始就是在讲述“将来必成的事”。因此七封书信也可说是基督对二千年来各时代教会历史的预言。　

六、启示录中的四大系统预言

 启示录四章以后的内容都称为关于将来必成之事的启示。这一部分内容可分为四大预言系统：

1.第一个系统预言为七印的书卷

（启示录4:1到8:1）

七印的书卷主要向我们启示了：从基督升天以后，到祂再来时，基督借着祂的教会同撒但借着他所利用的属地权势之间的长期属灵争战的历史，以及在基督复临时所带来的赏善罚恶的最终结局。

2.第二个系统预言为七号

（启示录8:2到11章）

七号筒主要向我们启示了：上帝对历代以来直到末日的几个主要的抵挡真道、迫害圣徒的罪恶权势所降的刑罚。

3.第三个系统预言是属灵战争：

（启示录12到14章）

为一组不同形式的异象所组成，主要向我们启示了：人类历史上长期以来撒但借着他所利用的权势，和上帝子民所进行的属灵争战的历史，以及基督复临时所带来的赏善罚恶的最终结局。

具体内容包括：

㈠.七头十角的大龙和“妇人”长期以来直至末世的属灵争战（启12章）。　　

㈡.形状像豹的兽从中古时期到末后时期对上帝子民所进行的属灵争战（启13:1-10）。　　

㈢.两角如同羊羔的兽和末后上帝子民所进行的属灵争战（启13:11-18）。　　

㈣.十四万四千人将来荣耀景象的展望（启14:1-5）。

㈤.末后传扬三天使警告的运动（启14:6-13）。

㈥.基督复临时开始的两种收割，即赏善罚恶的两种结局（启14:14-20）。

4. 第四个系统预言善恶大结局:

（启15章到22章5节)

内容也也为一组不同形式的异象所组成。具体内容包括：

㈠.七大灾和十四万四千人将来在天上的颂赞（启15-16章）。

㈡.第七灾中大淫妇的刑罚和历代得救群众将来在天上的颂赞（启17:1 – 19:10）。　　

㈢.基督复临时所带给恶人、撒但的刑罚，并义人将得的赏赐（启19:11-20:6）。　　

㈣.一千年后恶人和撒但邪灵的结局，以及义人的家乡（即上帝重新创造的新天新地和已经从天降下的圣城新耶路撒冷）。（启20:7到22:5）。关于启示录的内容分段，就简要地介绍到这里。

七、研究预言的一个基本原则：

由于解释启示的方式和派别繁多，在研究和探索中，我们总会碰到一些有争议的问题。也看到教会的牧长会因为其中某一点的问题大大争论。

所以我们应该用一种开放和包容式的思维来进行学习和研究启示录书。基督教内部为什么会经常引起争论和分裂？因为缺乏基督的包容。

所以探索学习的过程中，我们强调一个原则：我们不以绝对的口吻强调自己是唯一正确的解释。尽管通过大量的对比研究，之所以选择现在的结论，绝对是因为这样的解释更加合理，我们相信这样的解释是正确的。但为什么还要这么说呢？

1.给不认同的人留一点思考的余地：

让他们能够预备心灵来接受。

2.给自己的完善留有余地：

我们自己的信仰，除了根基部分以外，在细节方面，也是需要不断地来发现和纠正的！路光牧师和焦洪志在研究预言方面，绝对是令人敬佩的老人。他们仍然每天花时间来完善内容。毕竟有一些事情正在发生，有一些事情还没有发生！具体是怎样发生，我们还得继续观察，不断修正！

参考纲要：

Ⅰ.开场： (1:1-10）

A.上帝致基督致使者致约翰的启示 (1:1-3)

B. 三一上帝问候和颂赞 (1:4-6)

C. 末日宣告 (1:7-8)

Ⅱ. 七教会(1:9-3:22)

A.圣所情景(1:9-20)

B.给七教会的信息(2:-3:)

1.以弗所教会

2.士每拿教会

3.别迦摩教会

4.推雅推喇教会

5.撒狄教会

6.非拉铁非教会

7.老底嘉教会

Ⅲ. 七印 (4:1-8:1)

A.圣所情景(4:1-5:14)

B.第一至第四印 – 四色马(6:1-8:1)

1. 第一印 – 白马

2. 第二印 – 红马

3. 第三印 – 黑马

4. 第四印 – 灰马

C.第五–六印 (6:9-17)

1. 第五印 – 祭坛底下的灵魂呼喊

2. 第六印- 天象变化

D.插曲 – 得胜的 (7:1-17)

1. 144, 000 (7:1-8)

2. 数不清的群众 (7:9-17)

E.第七印 (8:1)

Ⅳ. 七号筒(8:2-11:18)

A.圣所情景(8:2-5)

B.第一至四号筒(8:6-12)

第一至四位天使吹号

C.第五至六号筒 (8:13-9:21)

1. 第五位天使吹号 – 第一祸 (9:1-12)    

2. 第六位天使吹号 – 第二祸 (9:13-21)

D.插曲(10:1-11:13)

E.第七号筒 = 第三灾祸(11:15-18)

Ⅴ. 善恶之争(11:19-14:20)

A. 圣所开了(11:19)

B. 善恶之争(12:7-13:18)

1. 妇人(12:1-2)

2. 大红龙、妇人与男孩 (12:3-6)

3. 米迦勒与龙的争战 – 大龙被摔(12:7-9)

4. 得胜的鼓励 – 弟兄得胜(12:10-12)

5. 龙与妇人(12:13-17)

6. 海兽(13:1-9)

7. 地兽(13:11-18)

C. 得胜的(14:1-15:4)

1. 144, 000人(14:1-5)

2. 警告的三天使 (14:6-13)

3. 收割的三天使(14:14-20)

4.得胜兽和兽像的唱摩西和羔羊的歌(15:1-4)

VI. 七大灾 (15:5-18:24)

A. 圣所情景(15:5-16:1)

B. 第一至第三灾(16:2-4)

1. 第一灾

2. 第二灾

3. 第三灾

插曲 – 公义的审判 (16:5-7)

C. 第四至第六灾(16:8-16)

1. 第四灾

2. 第五灾

3. 第六灾

插曲 – 邪恶的三一(16:13-16)

D. 第七灾 –巴比伦倾倒(16:17-18:24)

1. 淫妇与兽

a) 旷野中的淫妇

b) 兽毁灭淫妇

2. 巴比伦大城倾倒了(18:)

VII. 罪恶的终极毁灭(19:-20:)

A. 天上庆祝巴比伦的倾倒(19:1-10)

B. 骑在白马上的上帝之道(19:11-16)

C. 飞鸟的筵席(19:17-21)

1. 天使预告大筵席(19:17-18)

2. 哈米吉多顿之战(19:19-21)

D. 龙被扔在无底坑(20:1-3)

E. 与基督同作王一千年(20:4-6)

F. 一千年之后(20:7-10)

G. 白色大宝座 – 最后的大审判(20:11-15)

VIII. 新耶路撒冷(21:1-22:6)

A. 介绍(21:1-11)

B. 七个十二(21:12-22:2)

1. 十二天使(21:12a)

2. 十二支派(21:12b)

3. 十二门(21:13)

4. 十二使徒(21:14)

量城(21:15-18)

5. 十二根基(21:19-20)

6. 十二珍珠(21:21)

没有黑夜(21:22-27)

7. 十二样生命树的果子(22:1-2)

C. 再没有咒诅(22:3-6)

IX. 结尾 – 耶稣再来 (22:7-21)