马太系列《48 治好睚鲁女儿和血漏女人》品味恩典

（太9:18-26）

一、一个请求：

有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。” 耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。

1.谦卑的求助：

通过别的福音书，我们得知这个人名叫睚鲁。是一个的管会堂的，地位是犹太的拉比和长老。他来寻求耶稣的帮助。

我们知道睚鲁属于犹太拉比的阶层，而这个阶层正在严重的敌对耶稣。他们不断的窥探耶稣、寻找耶稣的把柄，然后设法让耶稣永远闭嘴。然而，眼下他也被现实打败。就是他遇到了除了耶稣外，别人解决不了的问题——他的女儿奄奄一息，很快就要死了。所以他不得不降低身段，放下身份，谦卑的来请求耶稣的帮助。

显然他也是受到了罗马百夫长请求耶稣治愈仆人事件的鼓励，所以才放下了自己的偏见、尊严、骄傲，只是竭力的祈求耶稣出手帮助。

我们来到主的面前都要谦卑，忘记你的世俗身份。不管你有多高的地位、权利，事实上我们没有什么不是上帝赐的，没有任何值得骄傲的资本。我们在上帝面前只是一个求助的人而已。

2.人人都会需要耶稣：

要记得人的一生中总会经历解决不了的问题无助时刻，总会遇到需要耶稣的时候。所以不是需要耶稣的时候才来找耶稣，而是平时和与主保持属灵的往来。

3.耶稣爽快的答应：

耶稣立即跟睚鲁往他家里去。门徒虽然见过耶稣多次向人施怜悯，但这次见他这么爽快地答应这傲慢拉比的请求，不免觉得诧异。

难道耶稣忘了这些人平时是怎么对待耶稣的了吗？难道耶稣不该教训他几句吗？

但幸灾乐祸、落井下石并不是耶稣的品格。耶稣选择马上去帮助他，救助他的女儿。耶稣给犹太拉比阶层的人提供帮助，以实际行告诉我们，什么是爱仇敌。

门徒们也跟着夫子一同去了，众人也都热切地翘首后随。

二、耶稣的行程被耽误：

1.马太福音忽略的细节：

《马太福音》记述的内容中看出，马太是有意忽略一些细节而直奔主题。

根据马可福音（见可5:23,35）和路加福音（见路8:42,49）的记述，当睚鲁刚来见耶稣并提出他的请求时，他女儿实际上还没有死。

可5：22-23 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三的求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”

而不是马太记述中已经死了。

所以我们注意睚鲁所求的事情，就是他钟爱的小女儿快要死了，情况十分紧急。所以他才十万火急来请求耶稣在小女咽气之前医治她。

2.耶稣的行程被女人影响：

但屋漏偏逢连夜雨，就在这个节骨眼上偏偏一个患病的女人多事。耶稣还停了下来，寻找这个女人！这样的一来一去浪费了很多时间，女人被医治的事后面讲。而睚鲁急得像热锅上的蚂蚁！

可5：35 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”

可以想象睚鲁被这个噩耗惊呆了！心里像打翻了五味瓶：哎，要是耶稣快点走，要是没有那个女人，要是耶稣不理睬这个女人，我女儿还有一丝希望。

但现在，说什么都已经晚了！人活着，这个大有能力的拉比还可以医治；但是，现在人死了，古往今来谁都知道人死不能复生。眼前这个耶稣又能作什么呢？连睚鲁都放弃了。

3.耶稣对睚鲁的鼓励：

就在睚鲁充满沮丧的时候，响起了耶稣的声音：“不要怕，只要信！你的女儿就必得救。”（路8：50）这是当睚   鲁放弃之时，耶稣主动的愿意去帮助他。耶稣给睚鲁的超过了他的诉求。他只想得到一，耶稣给了他二。这就体现了什么是上帝的赐福超过你的所求所想。

弗3:20 上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

相信不仅仅是睚鲁，还有耶稣的门徒和随行的众人，都不敢相信自己的耳朵，脸上都挂满了疑惑！虽然耶稣的能力大得惊人，可以叫大麻风洁净、瘫子行走、鬼入猪群、平静风和海，但是现在的情况是孩子毕竟已经死了！除非是以利亚、以利沙再世。睚鲁无奈的看看耶稣，显然这话是对他讲的，而且是那么平静、坚定，也不像在说笑话。

三、耶稣继续前往

　²³ 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，²⁴ 就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。

1.耶稣到了睚鲁家：

到了睚鲁的家。耶稣采取了一个不寻常的举动，就是只留下几个门徒和女孩的父母，其他跟随的人被拒之门外。耶稣为什么这样做？

①按照他行神迹的一贯原则，是为了不扩大影响，避免产生更多的误解（太8:4，9:30；可5:43）。

②家里的人太吵：

睚鲁的家已经是非常吵闹。笛音绵长而凄婉，专业哭丧的女人卖力的哭号、家属们絮絮叨叨的说着女孩生前的令人心酸的往事，非常的嘈杂。

于是耶稣说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡著了。”

③别人不理解在看笑话：

有没有搞错？女孩没有死？睡着了？那么这家人是神经病，平白无辜的会花钱雇人来治丧？有这个可能吗？简直是天大的笑话！这些被雇的专业治丧的人不由得连连摇头，嗤笑耶稣的说法。但是，耶稣不管主人的尴尬，毫不客气吩咐把这些人撵出去。

2.耶稣让女孩复活：

众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。

众人随着耶稣走进内室，就是女孩的房间。女孩安详的睡在床上，但鼻孔当中已经没有气息。

耶稣走到床前，“拉著闺女的手，对她说：‘大利大，古米！’（亚兰语，翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）（可5：41）真像轻轻呼唤一个熟睡的女孩。众人也都屏声息气，注视着耶稣的一举一动；注视着女孩，看看她有什么变化。屋子里非常宁静。

这时，不可思议的事情发生了！这个十二岁的女孩子坐了起来，就像一个刚睡醒的样子。众人简直不敢相信自己的眼睛！睚鲁和妻子连忙俯下身子，激动的抱住女儿，呼喊女儿的名字抱头痛哭；女孩也喊着她的爸爸妈妈……

3.耶稣的吩咐了两件事：

可5：43 耶稣切切的嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。

这一家人在欢庆女儿死而复活的同时，没有忘记对他们的大恩人耶稣的万分感谢。但是，耶稣切切地嘱咐他们两件事，不要叫人知道这事,给女孩吃东西。

为什么不要叫人知道——

不要进行不适当的宣传。尽管这是个惊天动地的大神迹。而且宗教界惯常的做法是大力宣扬神迹奇事以招徕群众，但是耶稣没有这么做。因为这不是他来到世界的使命。如果人们专注于耶稣的治疗，只把他当成了名医，耶稣其他的工作也就没工夫去做了。

为什么吩咐给她东西吃——

用意是证明这个女孩的身体已经恢复正常机能，这是真正的复活，不是幻象，不是假象。就连耶稣自己复活后，也用吃东西的方式证明自己的真实的存在。

路24:38-43 耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有：和一块蜜房。）他接过来，在他们面前吃了。

4.这是耶稣重大的权柄显示：

这个死而复活的神迹清楚的告诉我们，耶稣有生命的权柄。就是说他掌管生命，他可以叫死人复活，他可以胜过死亡。他就是上帝。

他说过：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令”。（约10:17-18）

“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活著信我的人必永远不死”。（11:25-26）

他这样说了，没有任何的夸大其辞。因为他这样说了，也这样成就了。他曾经被钉死十字架，但是三天后他复活了。

从古到今，

谁敢这样说过？

又有谁曾死而复活？

不可一世的君王？

层出不穷的宗教教主？

滔滔雄辩的哲学家？

自命不凡的科学家？

那一堆堆的黄土早已封住他们的口！

除了耶稣，也没有人敢这么说。因为耶稣掌管死亡的权柄。

回顾一下：

通过洁净麻风表现耶稣掌管疾病的权柄。

通过赦免瘫子表现耶稣掌管赦罪的权柄

通过平静风浪表现耶稣掌管自然的权柄。

通过驱逐魔鬼表现耶稣掌管灵界的权柄。

通过死人复活表现耶稣掌管生命的权柄。

耶稣通过不同权柄的展示，表明了一件事——祂就是上帝，这是毫无争议的事实。

四、耶稣根除顽疾：

有一个女人，患了十二年的血漏。

1.女人多年求医的经历：

这个女人患血漏有严重的妇科病，她寻求治疗的时间和睚鲁的女儿年龄相同。为了治疗这个令人头痛的顽疾，这个女人已经是倾家荡产。而且非但没有好，反而日益加重。

可以想象这个女人的身心是多么的痛苦。马可对给这个女人治疗的医生也颇有微词——在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了（可5:26）。

这道出了很多人共有的经历。多少人在多年的治疗过程中耗尽所有病情加重。有很多黑心的医生在治疗的过程中经不起金钱的诱惑，违背良心，为害人间。

说几个事实：

很多病征到目前为仍然没有有效的治疗方式。医院能治疗的只是部分疾病。

很多黑心医生采用过度的治疗。他们放弃了一些便宜且有效的方案。

很多黑心医生在明知无望的情况下，继续采用无效的治疗。

很多黑心医生非常麻木，缺乏同情心。他们见惯了生死离别，痛苦流涕。对于很多人来说是天塌的大事，对于他们来说这只是日常工作。

前不久，湖南省创伤急救医学中心原副主任刘翔峰，在大量的实名举报后，最终被查。他为了捞钱，干了很多丧尽天良的坏事。在给病人医治过程当中，不管病人是不是癌症肿瘤，刘翔峰一律按癌症肿瘤，进行手术处理。如果没有被确诊的癌症肿瘤病人做手术时，找不到癌细胞，那么就把病人好的胰腺或者是脾脏切下来。

如果找不到梗阻段，那么就把正常的肠管切下来，然后去骗病人的家属。还私设急诊室，非法给病人做手术，对那些不需要手术的病人，以高额医治威胁诱导病人，必须得购买他介绍的高额营养粉。

多少无助的人在无良医生手下受害而不自知。这么说不是不相信医学，现代医学的进步确实帮助了很多的人，但也请不要迷信医学，也不要轻信没有信仰之人的医德。

这么说不是要否定这个行业，医生也有好人。路加福音的作者也是医生。我们只是说医疗行业的乱向，而这个女人就是受害者。

2.她寻求治愈的方法：

（ 她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间），来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”

她听说基督医病的事，死灰复燃的希望就重新振作起来了，她确信只要能到他面前，就必痊愈。她拖着疲惫的身体已经跟随了耶稣很久了，在极度软弱痛苦之中，挣扎着来到耶稣教训人的海边，想要挤进人群去，但哪能呢！耶稣从利未马太家出来，她又跟在后面，但总是不能靠近耶稣。正当她感到绝望之时，耶稣答应帮助睚鲁，并走出人群，走向了她的方向！

大好机会终于到来，她竟已来在这大医师面前了！但在那杂乱的场合中，她无法对耶稣讲话，只能在耶稣经过时看他一眼。这妇人惟恐失去唯一得帮助的机会，就急忙赶上去，心里想：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”

正在耶稣经过时，她拼尽全力伸出手去摸到耶稣的衣边。她一生的信心都集中在这一触摸之上！当时她触摸到耶稣衣服一角的一刹那，身体马上就有反应，她就知道自己已经痊愈了。

她的痛苦和软弱立刻消失，而代之以完全的健康和充沛的精力了。

3.耶稣停下了脚步：

妇人存着感激的心，想从人群中悄悄退去。但耶稣忽然止步，追随的众人也停了下来。他转身向周围望了一下，以压倒群众喧哗的声音问道：“摸我的是谁？”众人用诧异的神色面面相觑。耶稣四面都是人，挤挤撞撞的，谁都想摸一下耶稣。

心直口快的彼得说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗？”耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”耶稣能从群众不经意的拥挤中分别出信心的抚摸来。这样的信心不可不加以称许而随随便便地让它过去。

4.女人站了出来：

而这个女人清楚自己的病，知道自己是属于律法上不洁的人，是不应当和别人接触的，因为会把不洁传染给别人。女人的兴奋变成了恐惧。毕竟她是个女人，而且又是不洁净的，更重要的是没有征得耶稣的同意。她本想得到医治后，怀着感恩的心就此回家。但是，麻烦来了。

耶稣竟然发现了这件事。

怎么办？

妇人知道无法隐瞒，就战战兢兢地前来，俯伏在救主脚前。她一面流着感激的热泪，一面述说她患病以及得痊愈的经过。最后耶稣温和地对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

耶稣停下来就是要明确一件事，帮助妇人的不是衣服，而是她的信心。衣服本身没有能力，而妇人的信心才是得到力量的原因。

今天很多信徒的信仰非常理论化，唯独没有真正得到实践信仰中最重要的一环——信心。就是心无旁骛的坚定相信。

从理论上我们会谴责这个女人可能有点迷信，但事实是，她得到理论家没有的治愈！

理论会让人自满，

而信心才是信仰的实践。

在所有的基督徒应具备的特质之中，没有哪个比信心更经常地被新约圣经所提到，也没有哪个比信心更被推崇的。

没有什么特质能给基督带来如此大的荣耀——

盼望会带来对将来之美事的殷切期盼；

爱会带来温暖和甘心乐意的心；

而信心会带来的只是一只空手，接受一切，并且什么回报也不能给予。

但没有什么特质会对基督徒自身的生命显得如此重要——

我们因着信而开始；

我们因着信而生活；

我们因着信而站立；

我们凭着信而行事；

我们因着信而得胜；

我们因着信而得平安；

我们因着信而进入安息。

耶稣停下来让妇人勇敢的当众所见证，用以鼓励众人。所以你的见证也应该毫无保留的说出来，让身边的人受益。

愿上帝赐福您！我们下期分享再见！